Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh [大般涅槃經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 27
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T12n0374_p0522b01║
T12n0374_p0522b02║ 大般涅槃經卷第二 十七
T12n0374_p0522b03║
T12n0374_p0522b04║ 北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0522b05║ 師子吼菩薩品第十一 之 一
T12n0374_p0522b06║ 爾時佛告一 切大眾。諸善男子。汝等。若疑有
T12n0374_p0522b07║ 佛無佛有法無法有僧 無僧 。有苦無苦有集
T12n0374_p0522b08║ 無集有滅無滅有道無道。有實無實有我無
T12n0374_p0522b09║ 我有樂無樂有淨無淨有常無常。有乘無乘
T12n0374_p0522b10║ 有性無性。有眾生無眾生。有有無有有真無
T12n0374_p0522b11║ 真。有因無因有果無果。有作無作有業無業
T12n0374_p0522b12║ 有報無報者。今恣汝所問吾當為汝分別 解
T12n0374_p0522b13║ 說。善男子。我實不見若天若人若魔若梵若
T12n0374_p0522b14║ 沙門若婆羅門。有來問我不能答者。
T12n0374_p0522b15║ 爾時會中有一 菩薩名師子吼。即從座起斂
T12n0374_p0522b16║ 容整服前 禮佛足。長跪叉手白佛言。世 尊。
T12n0374_p0522b17║ 我適欲問。如來大慈復垂聽許。
T12n0374_p0522b18║ 爾時佛告諸大眾言。諸善男子。汝等今當於
T12n0374_p0522b19║ 是菩薩深生恭敬尊重讚歎。應以 種種香花
T12n0374_p0522b20║ 伎 樂瓔珞幡蓋衣服飲食臥具 醫藥房舍殿
T12n0374_p0522b21║ 堂。而供 養之 迎來送去。所以 者何 。是人已於
T12n0374_p0522b22║ 過去諸佛深種善根福德成就。是故今於我
T12n0374_p0522b23║ 前 欲師子吼。
T12n0374_p0522b24║ 善男子。如師子王自知身力 。牙爪鋒芒四
T12n0374_p0522b25║ 足踞地安住 巖穴振尾出聲。若有能具 如是
T12n0374_p0522b26║ 諸相。當知。是則 能師子吼。真師子王晨朝出
T12n0374_p0522b27║ 穴頻申欠呿。四向顧望發聲震吼為十一 事 。
T12n0374_p0522b28║ 何 等十一 。一 為欲壞實非師子詐作師子故。
T12n0374_p0522b29║ 二 為欲試自身力 故。三為欲令住 處淨故。四
T12n0374_p0522c01║ 為諸子知處所故。五 為群輩無怖心故。六 為
T12n0374_p0522c02║ 眠者得覺寤故。七為一 切放逸諸獸不放逸
T12n0374_p0522c03║ 故。八 為諸獸來依附故。九為欲調大香象故。
T12n0374_p0522c04║ 十為教告諸子息故。十一 為欲莊嚴自眷屬
T12n0374_p0522c05║ 故。一 切禽獸聞師子吼。水性之 屬潛沒深淵。
T12n0374_p0522c06║ 陸行之 類藏伏窟穴。飛者墮落諸大香象怖
T12n0374_p0522c07║ 走失糞。諸善男子。如彼野干雖逐師子至于
T12n0374_p0522c08║ 百年。終不能作師子吼也。若師子子始滿三
T12n0374_p0522c09║ 年。則 能哮吼如師子王。
T12n0374_p0522c10║ 善男子。如來正覺智慧牙爪四如意足。六 波
T12n0374_p0522c11║ 羅蜜滿足之 身。十力 雄猛大悲為尾。安住 四
T12n0374_p0522c12║ 禪清淨窟宅。為諸眾生而師子吼摧破魔軍。
T12n0374_p0522c13║ 示眾十力 開佛行處。為諸邪見作歸依所。安
T12n0374_p0522c14║ 撫生死怖畏之 眾。覺寤無明睡眠眾生。行
T12n0374_p0522c15║ 惡法者為作悔心。開示邪見一 切眾生令知
T12n0374_p0522c16║ 六 師非師子吼故。破富蘭那等憍慢心故。為
T12n0374_p0522c17║ 令二 乘生悔心故。為教五 住 諸菩薩等生大
T12n0374_p0522c18║ 力 心故。為令正見四部之 眾於彼邪見四部
T12n0374_p0522c19║ 徒眾不生怖畏故。從聖行梵行天行窟宅頻
T12n0374_p0522c20║ 申而出。為欲令彼諸眾生等破憍慢故欠呿。
T12n0374_p0522c21║ 為令諸眾生等生善法故四向顧望。為令眾
T12n0374_p0522c22║ 生得四無礙故四足踞地。為令眾生具 足安
T12n0374_p0522c23║ 住 尸波羅蜜故。故師子吼。師子吼者名決定
T12n0374_p0522c24║ 說。一 切眾生悉有佛性。如來常住 無有變易。
T12n0374_p0522c25║ 善男子。聲聞緣覺雖復隨逐如來世 尊無量
T12n0374_p0522c26║ 百千阿僧 祇劫 。而亦不能作師子吼。十住 菩
T12n0374_p0522c27║ 薩若能修 行是三行處。當知。是則 能師子吼。
T12n0374_p0522c28║ 諸善男子。是師子吼菩薩摩訶薩。今欲如是
T12n0374_p0522c29║ 大師子吼。是故汝等應當深心供 養恭敬尊
T12n0374_p0523a01║ 重讚歎。
T12n0374_p0523a02║ 爾時世 尊告師子吼菩薩摩訶薩言。善男子。
T12n0374_p0523a03║ 汝若欲問今可隨意。師子吼菩薩摩訶薩白
T12n0374_p0523a04║ 佛言。世 尊。云 何 為佛性。以 何 義故。名為佛
T12n0374_p0523a05║ 性。何 故復名常樂我淨。若一 切眾生有佛性
T12n0374_p0523a06║ 者。何 故不見一 切眾生所有佛性。十住 菩薩
T12n0374_p0523a07║ 住 何 等法不了 了 見。佛住 何 等法而了 了 見。
T12n0374_p0523a08║ 十住 菩薩以 何 等眼不了 了 見。佛以 何 眼而
T12n0374_p0523a09║ 了 了 見。
T12n0374_p0523a10║ 佛言。善男子。善哉善哉。若有人能為法諮啟。
T12n0374_p0523a11║ 則 為具 足二 種莊嚴。一 者智慧。二 者福德。若
T12n0374_p0523a12║ 有菩薩具 足如是二 莊嚴者則 知佛性。亦復
T12n0374_p0523a13║ 解知名為佛性。乃至能知十住 菩薩以 何 眼
T12n0374_p0523a14║ 見諸佛世 尊以 何 眼見。
T12n0374_p0523a15║ 師子吼菩薩言。世 尊。云 何 名為智慧莊嚴。云
T12n0374_p0523a16║ 何 名為福德莊嚴。善男子。慧莊嚴者。謂從一
T12n0374_p0523a17║ 地乃至十地。是名慧莊嚴。福德莊嚴者。謂檀
T12n0374_p0523a18║ 波羅蜜乃至般若非般若波羅蜜。復次善男
T12n0374_p0523a19║ 子。慧莊嚴者。所謂諸佛菩薩。福德莊嚴者。謂
T12n0374_p0523a20║ 聲聞緣覺九住 菩薩。
T12n0374_p0523a21║ 復次善男子。福德莊嚴者。有為有漏有有有
T12n0374_p0523a22║ 果報有礙非常是凡夫法。慧莊嚴者無為無
T12n0374_p0523a23║ 漏。無無無果報無礙常住 。善男子。汝今具 足
T12n0374_p0523a24║ 是二 莊嚴。是故能問甚深妙義。我亦具 足是
T12n0374_p0523a25║ 二 莊嚴能答是義。
T12n0374_p0523a26║ 師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。若有菩薩具 足
T12n0374_p0523a27║ 如是二 莊嚴者。則 不應問一 種二 種。云 何 世
T12n0374_p0523a28║ 尊。說言能答一 種二 種。所以 者何 。一 切諸法
T12n0374_p0523a29║ 無一 二 種。一 種二 種者是凡夫相。
T12n0374_p0523b01║ 佛言。善男子。若有菩薩無二 種莊嚴。則 不能
T12n0374_p0523b02║ 知一 種二 種。若有菩薩具 二 莊嚴。則 能解知
T12n0374_p0523b03║ 一 種二 種。若言諸法無一 二 者。是義不然。何
T12n0374_p0523b04║ 以 故。若無一 二 云 何 得說一 切諸法無一 無
T12n0374_p0523b05║ 二 。善男子。若言一 二 是凡夫相。是乃名為十
T12n0374_p0523b06║ 住 菩薩。非凡夫也。何 以 故。一 者名為涅槃。二
T12n0374_p0523b07║ 者名為生死。何 故一 者名為涅槃。以 其常故。
T12n0374_p0523b08║ 何 故二 者名為生死。愛無明故。常涅槃者。非
T12n0374_p0523b09║ 凡夫相生死。二 者亦非凡夫相。以 是義故。具
T12n0374_p0523b10║ 二 莊嚴者能問能答。
T12n0374_p0523b11║ 善男子。汝問云 何 為佛性者。諦聽諦聽。吾當
T12n0374_p0523b12║ 為汝分別 解說。善男子。佛性者名第一 義空。
T12n0374_p0523b13║ 第一 義空名為智慧。所言空者不見空與不
T12n0374_p0523b14║ 空。智者見空及與不空。常與無常苦之 與樂
T12n0374_p0523b15║ 我與無我。空者一 切生死。不空者謂大涅槃。
T12n0374_p0523b16║ 乃至無我者即是生死。我者謂大涅槃。見一
T12n0374_p0523b17║ 切空不見不空不名中道。乃至見一 切無我。
T12n0374_p0523b18║ 不見我者不名中道。中道者名為佛性。以 是
T12n0374_p0523b19║ 義故。佛性常恒無有變易。無明覆故令諸眾
T12n0374_p0523b20║ 生不能得見。聲聞緣覺見一 切空不見不空。
T12n0374_p0523b21║ 乃至見一 切無我不見於我。以 是義故。不得
T12n0374_p0523b22║ 第一 義空。不得第一 義空故不行中道。無中
T12n0374_p0523b23║ 道故不見佛性。善男子。不見中道者凡有三
T12n0374_p0523b24║ 種。一 者定樂行。二 者定苦行。三者苦樂行。
T12n0374_p0523b25║ 定樂行者。所謂菩薩摩訶薩憐愍一 切諸眾
T12n0374_p0523b26║ 生故。雖復處在阿鼻地獄如三禪樂。定苦行
T12n0374_p0523b27║ 者。謂諸凡夫。苦樂行者。謂聲聞緣覺。聲聞
T12n0374_p0523b28║ 緣覺行於苦樂作中道想。以 是義故。雖有佛
T12n0374_p0523b29║ 性而不能見。如汝所問以 何 義故。名佛性
T12n0374_p0523c01║ 者。善男子。佛性者。即是一 切諸佛阿耨多羅
T12n0374_p0523c02║ 三藐三菩提中道種子。復次善男子。道有三
T12n0374_p0523c03║ 種。謂下上中。下者梵天無常謬見是常。上者
T12n0374_p0523c04║ 生死無常謬見是常。三寶是常橫計無常。何
T12n0374_p0523c05║ 故名上。能得最上阿耨多羅三藐三菩提故。
T12n0374_p0523c06║ 中者名第一 義空。無常見無常常見於常。第
T12n0374_p0523c07║ 一 義空不名為下。何 以 故。一 切凡夫所不得
T12n0374_p0523c08║ 故。不名為上。何 以 故。即是下故。諸佛菩薩
T12n0374_p0523c09║ 所修 之 道不上不下。以 是義故。名為中道。
T12n0374_p0523c10║ 復次善男子。生死本際凡有二 種。一 者無明。
T12n0374_p0523c11║ 二 者有愛。是二 中間則 有生老病死之 苦。是
T12n0374_p0523c12║ 名中道。如是中道能破生死故名為中。以 是
T12n0374_p0523c13║ 義故。中道之 法名為佛性。是故佛性常樂我
T12n0374_p0523c14║ 淨。以 諸眾生不能見故。無常無樂無我無淨。
T12n0374_p0523c15║ 佛性實非無常無樂無我無淨。善男子。譬如
T12n0374_p0523c16║ 貧人家有寶藏是人不見。以 不見故無常無
T12n0374_p0523c17║ 樂無我無淨。有善知識而語之 言。汝舍宅中
T12n0374_p0523c18║ 有金寶藏。何 故如是貧窮困苦無常無樂無
T12n0374_p0523c19║ 我無淨。即以 方便 令彼得見以 得見故是人
T12n0374_p0523c20║ 即得常樂我淨。佛性亦爾。眾生不見。以 不見
T12n0374_p0523c21║ 故無常無樂無我無淨。有善知識諸佛菩薩。
T12n0374_p0523c22║ 以 方便 力 種種教告令彼得見。以 得見故眾
T12n0374_p0523c23║ 生即得常樂我淨。
T12n0374_p0523c24║ 復次善男子。眾生起見凡有二 種。一 者常見。
T12n0374_p0523c25║ 二 者斷見。如是二 見不名中道。無常無斷乃
T12n0374_p0523c26║ 名中道。無常無斷即是觀照十二 因緣智。如
T12n0374_p0523c27║ 是觀智是名佛性。二 乘之 人雖觀因緣。猶亦
T12n0374_p0523c28║ 不得名為佛性。佛性雖常以 諸眾生無明覆
T12n0374_p0523c29║ 故不能得見。又未能渡十二 因緣河猶如兔
T12n0374_p0524a01║ 馬。何 以 故。不見佛性故。善男子。是觀十二 因
T12n0374_p0524a02║ 緣智慧。即是阿耨多羅三藐三菩提種子。以
T12n0374_p0524a03║ 是義故。十二 因緣名為佛性。善男子。譬如胡
T12n0374_p0524a04║ 瓜名為熱病。何 以 故。能為熱病作因緣故。十
T12n0374_p0524a05║ 二 因緣亦復如是。善男子。佛性者。有因有因
T12n0374_p0524a06║ 因有果有果果。有因者即十二 因緣。因因者
T12n0374_p0524a07║ 即是智慧。有果者即是阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0524a08║ 提。果果者即是無上大般涅槃。善男子。譬如
T12n0374_p0524a09║ 無明為因諸行為果行因識果。以 是義故。彼
T12n0374_p0524a10║ 無明體亦因亦因因。識亦果亦果。果佛性亦
T12n0374_p0524a11║ 爾。善男子。以 是義故。十二 因緣不出不滅不
T12n0374_p0524a12║ 常不斷非一 非二 。不來不去非因非果。善男
T12n0374_p0524a13║ 子。是因非果如佛性。是果非因如大涅槃。是
T12n0374_p0524a14║ 因是果如十二 因緣所生之 法。非因非果名
T12n0374_p0524a15║ 為佛性。非因果故常恒無變。以 是義故。我經
T12n0374_p0524a16║ 中說十二 因緣其義甚深。無知無見不可思
T12n0374_p0524a17║ 惟。乃是諸佛菩薩境界。非諸聲聞緣覺所及。
T12n0374_p0524a18║ 以 何 義故甚深甚深。眾生業行不常不斷而
T12n0374_p0524a19║ 得果報。雖念念滅而無所失。雖無作者而有
T12n0374_p0524a20║ 作業。雖無受者而有果報。受者雖滅果不敗
T12n0374_p0524a21║ 亡。無有慮知和合而。有一 切眾生雖與十二
T12n0374_p0524a22║ 因緣共行而不見知。不見知故無有終始。十
T12n0374_p0524a23║ 住 菩薩惟見其終不見其始。諸佛世 尊見始
T12n0374_p0524a24║ 見終。以 是義故。諸佛了 了 得見佛性。善男子。
T12n0374_p0524a25║ 一 切眾生不能見於十二 因緣。是故輪轉。善
T12n0374_p0524a26║ 男子。如蠶作繭自生自死。一 切眾生亦復如
T12n0374_p0524a27║ 是。不見佛性故自造結業流轉生死猶如拍
T12n0374_p0524a28║ 毬。善男子。是故我於諸經中說。若有人見
T12n0374_p0524a29║ 十二 緣者即是見法。見法者即是見佛。佛者
T12n0374_p0524b01║ 即是佛性。何 以 故。一 切諸佛以 此為性。善男
T12n0374_p0524b02║ 子。觀十二 緣智凡有四種。一 者下。二 者中。三
T12n0374_p0524b03║ 者上。四者上上。下智觀者不見佛性。以 不見
T12n0374_p0524b04║ 故得聲聞道。中智觀者不見佛性。以 不見故
T12n0374_p0524b05║ 得緣覺道。上智觀者見不了 了 。不了 了 故住
T12n0374_p0524b06║ 十住 地。上上智觀者見了 了 故。得阿耨多羅
T12n0374_p0524b07║ 三藐三菩提道。以 是義故。十二 因緣名為佛
T12n0374_p0524b08║ 性。佛性者即第一 義空。第一 義空名為中
T12n0374_p0524b09║ 道。中道者即名為佛。佛者名為涅槃。爾時師
T12n0374_p0524b10║ 子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。若佛與佛性
T12n0374_p0524b11║ 無差別 者。一 切眾生何 用修 道。佛言。善男子。
T12n0374_p0524b12║ 如汝所問是義不然。佛與佛性雖無差別 。然
T12n0374_p0524b13║ 諸眾生悉未具 足。善男子。譬如有人惡心害
T12n0374_p0524b14║ 母。害已生悔三業雖善。是人故名地獄人也。
T12n0374_p0524b15║ 何 以 故。是人定當墮地獄故。是人雖無地獄
T12n0374_p0524b16║ 陰界諸入 。猶故得名為地獄人。善男子。是故
T12n0374_p0524b17║ 我於諸經中說。若見有人修 行善者名見天
T12n0374_p0524b18║ 人。修 行惡者名見地獄。何 以 故。定受報故。
T12n0374_p0524b19║ 善男子。一 切眾生定得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0524b20║ 提故。是故我說一 切眾生悉有佛性。一 切眾
T12n0374_p0524b21║ 生真實未有三十二 相八 十種好。以 是義故。
T12n0374_p0524b22║ 我於此經而說是偈。
T12n0374_p0524b23║ 本有今無 本無今有 三世 有法
T12n0374_p0524b24║ 無有是處
T12n0374_p0524b25║ 善男子。有者凡有三種。一 未來有。二 現在有。
T12n0374_p0524b26║ 三過去有。一 切眾生未來之 世 。當有阿耨多
T12n0374_p0524b27║ 羅三藐三菩提是名佛性。一 切眾生現在悉
T12n0374_p0524b28║ 有煩惱諸結。是故現在無有三十二 相八 十
T12n0374_p0524b29║ 種好。一 切眾生過去之 世 有斷煩惱。是故現
T12n0374_p0524c01║ 在得見佛性。以 是義故。我常宣說一 切眾生
T12n0374_p0524c02║ 悉有佛性。乃至一 闡提等亦有佛性。一 闡提
T12n0374_p0524c03║ 等無有善法。佛性亦善以 未來有故。一 闡提
T12n0374_p0524c04║ 等悉有佛性。何 以 故。一 闡提等定當得成阿
T12n0374_p0524c05║ 耨多羅三藐三菩提故。善男子。譬如有人家
T12n0374_p0524c06║ 有乳 酪。有人問言。汝有蘇耶。答言。我有酪
T12n0374_p0524c07║ 實非蘇。以 巧方便 定當得故。故言有蘇。眾生
T12n0374_p0524c08║ 亦爾。悉皆有心。凡有心者定當得成阿耨多
T12n0374_p0524c09║ 羅三藐三菩提。以 是義故。我常宣說一 切眾
T12n0374_p0524c10║ 生悉有佛性。
T12n0374_p0524c11║ 善男子。畢竟有二 種。一 者莊嚴畢竟。二 者究
T12n0374_p0524c12║ 竟畢竟。一 者世 間畢竟。二 者出世 畢竟。莊嚴
T12n0374_p0524c13║ 畢竟者。六 波羅蜜。究竟畢竟者。一 切眾生所
T12n0374_p0524c14║ 得一 乘。一 乘者名為佛性。以 是義故。我說一
T12n0374_p0524c15║ 切眾生悉有佛性。一 切眾生悉有一 乘。以 無
T12n0374_p0524c16║ 明覆故不能得見。善男子。如欝單越三十三
T12n0374_p0524c17║ 天。果報覆故此間眾生不能得見。佛性亦爾。
T12n0374_p0524c18║ 諸結覆故眾生不見。復次善男子。佛性者即
T12n0374_p0524c19║ 首楞嚴三昧性如醍醐。即是一 切諸佛之 母。
T12n0374_p0524c20║ 以 首楞嚴三昧力 故。而令諸佛常樂我淨。一
T12n0374_p0524c21║ 切眾生悉有首楞嚴三昧。以 不修 行故不得
T12n0374_p0524c22║ 見。是故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。善
T12n0374_p0524c23║ 男子。首楞嚴三昧者。有五 種名。一 者首楞嚴
T12n0374_p0524c24║ 三昧。二 者般若波羅蜜。三者金剛 三昧。四者
T12n0374_p0524c25║ 師子吼三昧。五 者佛性。隨其所作處處得名。
T12n0374_p0524c26║ 善男子。如一 三昧得種種名。如禪名四禪。根
T12n0374_p0524c27║ 名定根。力 名定力 。覺名定覺。正名正定。八 大
T12n0374_p0524c28║ 人覺名為定覺。首楞嚴定亦復如是。善男子。
T12n0374_p0524c29║ 一 切眾生具 足三定。謂上中下。上者謂佛性
T12n0374_p0525a01║ 也。以 是故言一 切眾生悉有佛性。中者一 切
T12n0374_p0525a02║ 眾生具 足初 禪。有因緣時則 能修 習。若無因
T12n0374_p0525a03║ 緣則 不能修 。因緣二 種。一 謂火災。二 謂破欲
T12n0374_p0525a04║ 界結。以 是故言一 切眾生悉具 中定。下定者
T12n0374_p0525a05║ 十大地中心數定也。以 是故言一 切眾生悉
T12n0374_p0525a06║ 具 下定。一 切眾生悉有佛性。煩惱覆故不能
T12n0374_p0525a07║ 得見。十住 菩薩雖見一 乘。不知如來是常住
T12n0374_p0525a08║ 法。以 是故言十地菩薩雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0525a09║ 善男子。首楞者。名一 切畢竟。嚴者名
T12n0374_p0525a10║ 堅。一 切畢竟而得堅固名首楞嚴。以 是故言
T12n0374_p0525a11║ 首楞嚴定名為佛性。
T12n0374_p0525a12║ 善男子。我於一 時住 尼連禪河告阿難言。我
T12n0374_p0525a13║ 今欲洗汝可取衣及以 澡豆。我既入 水一 切
T12n0374_p0525a14║ 飛鳥水陸之 屬悉來觀我。爾時復有五 百梵
T12n0374_p0525a15║ 志來在河邊。因到 我所各相謂言。云 何 而得
T12n0374_p0525a16║ 金剛 之 身。若使瞿曇不說斷見。我當從其啟
T12n0374_p0525a17║ 受齊法。善男子。我於爾時以 他心智。知是梵
T12n0374_p0525a18║ 志心之 所念。告梵志言。云 何 謂我說於斷見。
T12n0374_p0525a19║ 彼梵志言。瞿曇。先於處處經中說諸眾生悉
T12n0374_p0525a20║ 無有我。既言無我。云 何 而言非斷見耶。若
T12n0374_p0525a21║ 無我者持戒者誰。破戒者誰。佛言。我亦不說
T12n0374_p0525a22║ 一 切眾生悉無有我。我常宣說一 切眾生悉
T12n0374_p0525a23║ 有佛性。佛性者豈非我耶。以 是義故。我不說
T12n0374_p0525a24║ 斷見。一 切眾生不見佛性。故無常無我無樂
T12n0374_p0525a25║ 無淨。如是則 名說斷見也。時諸梵志聞說佛
T12n0374_p0525a26║ 性即是我故。即發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0374_p0525a27║ 尋時出家修 菩提道。一 切飛鳥水陸之 屬亦
T12n0374_p0525a28║ 發無上菩提之 心。既發心已尋得捨身。善男
T12n0374_p0525a29║ 子。是佛性者實非我也。為眾生故說名為
T12n0374_p0525b01║ 我。
T12n0374_p0525b02║ 善男子。如來有因緣故說無我為我。真實無
T12n0374_p0525b03║ 我雖作是說無有虛妄。善男子。有因緣故說
T12n0374_p0525b04║ 我為無我。而實有我為世 界故。雖說無我而
T12n0374_p0525b05║ 無虛妄。佛性無我如來說我以 其常故。如來
T12n0374_p0525b06║ 是我而說無我得自在故。
T12n0374_p0525b07║ 爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。若一
T12n0374_p0525b08║ 切眾生悉有佛性。如金剛 力 士者。以 何 義故。
T12n0374_p0525b09║ 一 切眾生不能得見。佛言。善男子。譬如色法
T12n0374_p0525b10║ 雖有青黃赤白之 異長短質像 盲者不見。雖
T12n0374_p0525b11║ 復不見。亦不得言無青黃赤白長短質像 。何
T12n0374_p0525b12║ 以 故。盲雖不見有目見故。佛性亦爾。一 切眾
T12n0374_p0525b13║ 生雖不能見。十住 菩薩見少分故。如來全 見。
T12n0374_p0525b14║ 十住 菩薩所見佛性如夜見色。如來所見如
T12n0374_p0525b15║ 晝見色。善男子。譬如瞎者見色不了 。有善良
T12n0374_p0525b16║ 醫而為治目。以 藥力 故得了 了 見。十住 菩薩
T12n0374_p0525b17║ 亦復如是。雖見佛性不能明了 。以 首楞嚴三
T12n0374_p0525b18║ 昧力 故能得明了 。善男子。若有人見一 切諸
T12n0374_p0525b19║ 法無常無我無樂無淨。見非一 切法無常
T12n0374_p0525b20║ 無我無樂無淨。如是之 人不見佛性。一 切者
T12n0374_p0525b21║ 名為生死。非一 切者名為三寶。聲聞緣覺見
T12n0374_p0525b22║ 一 切法無常無我無樂無淨。非一 切法亦見
T12n0374_p0525b23║ 無常無我無樂無淨。以 是義故。不見佛性。十
T12n0374_p0525b24║ 住 菩薩見一 切法無常無我無樂無淨。非一
T12n0374_p0525b25║ 切法分見常樂我淨。以 是義故。十分之 中得
T12n0374_p0525b26║ 見一 分。諸佛世 尊見一 切法無常無我無樂
T12n0374_p0525b27║ 無淨。非一 切法見常樂我淨。以 是義故。見於
T12n0374_p0525b28║ 佛性如觀掌中阿摩勒 果。以 是義故。首楞嚴
T12n0374_p0525b29║ 定名為畢竟。善男子。譬如初 月雖不可見不
T12n0374_p0525c01║ 得言無。佛性亦爾。一 切凡夫雖不得見。亦不
T12n0374_p0525c02║ 得言無佛性也。
T12n0374_p0525c03║ 善男子。佛性者。所謂十力 四無所畏大悲三
T12n0374_p0525c04║ 念處。一 切眾生悉有三種破煩惱故。然後得
T12n0374_p0525c05║ 見一 闡提等。破一 闡提然後能得十力 四無
T12n0374_p0525c06║ 所畏大悲三念處。以 是義故。我常宣說一 切
T12n0374_p0525c07║ 眾生悉有佛性。
T12n0374_p0525c08║ 善男子。十二 因緣一 切眾生等共有之 亦內
T12n0374_p0525c09║ 亦外。何 等十二 。過去煩惱名為無明。過去業
T12n0374_p0525c10║ 者則 名為行。現在世 中初 始受胎是名為識。
T12n0374_p0525c11║ 入 胎五 分四根未具 名為名色。具 足四根未
T12n0374_p0525c12║ 名觸時是名六 入 。未別 苦樂是名為觸。染習
T12n0374_p0525c13║ 一 愛是名為受。習近五 欲是名為愛。內外貪
T12n0374_p0525c14║ 求是名為取。為內外事 起身口意業是名為
T12n0374_p0525c15║ 有。現在世 識名未來生。現在名色六 入 觸受
T12n0374_p0525c16║ 名未來世 老病死也。是名十二 因緣。善男
T12n0374_p0525c17║ 子。一 切眾生雖有如是十二 因緣。或有未具 。
T12n0374_p0525c18║ 如歌羅邏時死則 無十二 。從生乃至老死得
T12n0374_p0525c19║ 具 十二 。色界眾生無三種受三種觸三種愛。
T12n0374_p0525c20║ 無有老病亦得名為具 足十二 。無色眾生無
T12n0374_p0525c21║ 色乃至無有老病。亦得名為具 足十二 。以 定
T12n0374_p0525c22║ 得故故名眾生平等具 有十二 因緣。善男子。
T12n0374_p0525c23║ 佛性亦爾。一 切眾生定當得成阿耨多羅三
T12n0374_p0525c24║ 藐三菩提故。是故我說一 切眾生悉有佛性。
T12n0374_p0525c25║ 善男子。雪山有草名為忍辱。牛若食者則 出
T12n0374_p0525c26║ 醍醐。更有異草。牛若食者則 無醍醐。雖無
T12n0374_p0525c27║ 醍醐不可說言雪山之 中無忍辱草。佛性亦
T12n0374_p0525c28║ 爾。雪山者名為如來。忍辱草者名大涅槃。異
T12n0374_p0525c29║ 草者十二 部經。眾生若能聽受諮啟大般涅
T12n0374_p0526a01║ 槃則 見佛性。十二 部中雖不聞有。不可說言
T12n0374_p0526a02║ 無佛性也。善男子。佛性者。亦色非色非色非
T12n0374_p0526a03║ 非色。亦相非相非相非非相。亦一 非一 非一
T12n0374_p0526a04║ 非非一 。非常非斷非非常非非斷。亦有亦無
T12n0374_p0526a05║ 非有非無。亦盡非盡非盡非非盡。亦因亦果
T12n0374_p0526a06║ 非因非果。亦義非義非義非非義。亦字非字
T12n0374_p0526a07║ 非字非非字。云 何 為色。金剛 身故。云 何 非
T12n0374_p0526a08║ 色。十八 不共非色法故。云 何 非色非非色。色
T12n0374_p0526a09║ 非色無定相故云 何 為相三十二 相故。云 何
T12n0374_p0526a10║ 非相。一 切眾生相不現故。云 何 非相非非相。
T12n0374_p0526a11║ 相非相不決定故。云 何 為一 。一 切眾生悉一
T12n0374_p0526a12║ 乘故。云 何 非一 。說三乘故。云 何 非一 非非一 。
T12n0374_p0526a13║ 無數法故。云 何 非常。從緣見故。云 何 非斷。離
T12n0374_p0526a14║ 斷見故。云 何 非非常非非斷。無終始故。云
T12n0374_p0526a15║ 何 為有。一 切眾生悉皆有故。云 何 為無。從善
T12n0374_p0526a16║ 方便 而得見故。云 何 非有非無。虛空性故。
T12n0374_p0526a17║ 云 何 名盡。得首楞嚴三昧故。云 何 非盡。以 其
T12n0374_p0526a18║ 常故。云 何 非盡非非盡。一 切盡相斷故。云 何
T12n0374_p0526a19║ 為因。以 了 因故云 何 為果。果決定故。云 何 非
T12n0374_p0526a20║ 因非果。以 其常故。云 何 為義。悉能攝取義
T12n0374_p0526a21║ 無礙故。云 何 非義。不可說故。云 何 非義非非
T12n0374_p0526a22║ 義。畢竟空故。云 何 為字。有名稱故。云 何 非
T12n0374_p0526a23║ 字。名無名故。云 何 非字非非字。斷一 切字
T12n0374_p0526a24║ 故。云 何 非苦非樂。斷一 切受故。云 何 非我。
T12n0374_p0526a25║ 未能具 得八 自在故。云 何 非非我。以 其常故。
T12n0374_p0526a26║ 云 何 非我非非我。不作不受故。云 何 為空。第
T12n0374_p0526a27║ 一 義空故。云 何 非空。以 其常故。云 何 非空非
T12n0374_p0526a28║ 非空。能為善法作種子故。善男子。若有人能
T12n0374_p0526a29║ 思惟解了 大涅槃經如是之 義。當知。是人則
T12n0374_p0526b01║ 見佛性。佛性者不可思議。乃是諸佛如來境
T12n0374_p0526b02║ 界。非諸聲聞緣覺所知。善男子。佛性者非陰
T12n0374_p0526b03║ 界入 。非本無今有。非已有還無。從善因緣眾
T12n0374_p0526b04║ 生得見。譬如黑鐵入 火則 赤出冷還黑。而是
T12n0374_p0526b05║ 黑色非內非外因緣故有。佛性亦爾。一 切眾
T12n0374_p0526b06║ 生煩惱火滅則 得聞見。善男子。如種滅已芽
T12n0374_p0526b07║ 則 得生。而是芽性非內非外。乃至花果亦復
T12n0374_p0526b08║ 如是。從緣故有。善男子。是大涅槃微妙經典 。
T12n0374_p0526b09║ 成就具 足無量功 德。佛性亦爾。悉是無量無
T12n0374_p0526b10║ 邊功 德之 所成就。
T12n0374_p0526b11║ 爾時師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。菩薩具 足
T12n0374_p0526b12║ 成就幾法。得見佛性而不明了 。諸佛世 尊成
T12n0374_p0526b13║ 就幾法。得了 了 見。善男子。菩薩具 足成就十
T12n0374_p0526b14║ 法雖見佛性而不明了 。云 何 為十。一 者少欲。
T12n0374_p0526b15║ 二 者知足。三者寂靜。四者精進。五 者正念。六
T12n0374_p0526b16║ 者正定。七者正慧。八 者解脫。九者讚歎解脫。
T12n0374_p0526b17║ 十者以 大涅槃教化眾生。師子吼菩薩言。世
T12n0374_p0526b18║ 尊。少欲知足有何 差別 。善男子。少欲者。不求
T12n0374_p0526b19║ 不取。知足者。得少之 時心不悔恨。少欲者。少
T12n0374_p0526b20║ 有所欲。知足者。但 為法事 心不愁惱。善男子。
T12n0374_p0526b21║ 欲者有三。一 者惡欲。二 者大欲。三者欲欲。惡
T12n0374_p0526b22║ 欲者。若有比丘心生貪欲。欲為一 切大眾上
T12n0374_p0526b23║ 首。令一 切僧 隨逐我後。令諸四部悉皆供
T12n0374_p0526b24║ 養恭敬讚歎尊重於我。令我先為四眾說法。
T12n0374_p0526b25║ 皆令一 切信 受我語。亦令國王大臣長者皆
T12n0374_p0526b26║ 恭敬我。令我大得衣服飲食臥具 醫藥上妙
T12n0374_p0526b27║ 屋宅。為生死欲。是名惡欲。云 何 大欲。若有比
T12n0374_p0526b28║ 丘生於欲心。云 何 當令四部之 眾。悉皆知我
T12n0374_p0526b29║ 得初 住 地乃至十住 。得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0526c01║ 提。得阿羅漢果乃至須陀洹果。我得四禪乃
T12n0374_p0526c02║ 至四無閡智。為於利 養。是名大欲。欲欲者。
T12n0374_p0526c03║ 若有比丘。欲生梵天魔天自在天轉輪聖王
T12n0374_p0526c04║ 若剎利 居士若婆羅門皆得自在。為利 養故。
T12n0374_p0526c05║ 是名欲欲。若不為是三種惡欲之 所害者。是
T12n0374_p0526c06║ 名少欲。欲者名為二 十五 愛。無有如是二 十
T12n0374_p0526c07║ 五 愛。是名少欲。不求未來所欲之 事 。是名
T12n0374_p0526c08║ 少欲。得而不著是名知足。不求恭敬。是名少
T12n0374_p0526c09║ 欲。得不積聚。是名知足。善男子。亦有少欲
T12n0374_p0526c10║ 不名知足。有知足不名少欲。有亦少欲亦知
T12n0374_p0526c11║ 足。有不知足不少欲。少欲者。謂須陀洹。知足
T12n0374_p0526c12║ 者。謂辟支佛。少欲知足者。謂阿羅漢。不少欲
T12n0374_p0526c13║ 不知足者。所謂菩薩。善男子。少欲知足復有
T12n0374_p0526c14║ 二 種。一 者善。二 者不善。不善者所謂凡夫。善
T12n0374_p0526c15║ 者聖人菩薩。一 切聖人雖得道果不自稱說。
T12n0374_p0526c16║ 不稱說故心不惱恨。是名知足。善男子。菩
T12n0374_p0526c17║ 薩摩訶薩修 習大乘大涅槃經欲見佛性。是
T12n0374_p0526c18║ 故修 習少欲知足。云 何 寂靜。寂靜有二 。一 者
T12n0374_p0526c19║ 心靜。二 者身靜。身寂靜者。終不造作身三種
T12n0374_p0526c20║ 惡。心寂靜者。亦不造作意三種惡。是則 名為
T12n0374_p0526c21║ 身心寂靜。身寂靜者。終不親近四眾。不預
T12n0374_p0526c22║ 四眾所有事 業。心寂靜者。終不修 習貪欲瞋
T12n0374_p0526c23║ 恚愚癡。是則 名為身心寂靜。或有比丘身雖
T12n0374_p0526c24║ 寂靜心不寂靜。有心寂靜身不寂靜。有身心
T12n0374_p0526c25║ 寂靜。又有身心俱 不寂靜。身寂靜心不寂靜
T12n0374_p0526c26║ 者。或有比丘坐禪靜處遠離四眾。心常積集
T12n0374_p0526c27║ 貪欲瞋癡。是名身寂靜心不寂靜。心寂靜身
T12n0374_p0526c28║ 不寂靜者。或有比丘親近四眾國王大臣斷
T12n0374_p0526c29║ 貪恚癡。是名心寂靜身不寂靜。身心寂靜者。
T12n0374_p0527a01║ 謂佛菩薩。身心不寂靜者。謂諸凡夫。何 以
T12n0374_p0527a02║ 故。凡夫之 人。身心雖靜。不能深觀無常無樂
T12n0374_p0527a03║ 無我無淨。以 是義故。凡夫之 人不能寂靜身
T12n0374_p0527a04║ 口意業。一 闡提輩犯四重禁作五 逆罪。如是
T12n0374_p0527a05║ 之 人亦不得名身心寂靜。
T12n0374_p0527a06║ 云 何 精進。若有比丘欲令身口意業清淨。遠
T12n0374_p0527a07║ 離一 切諸不善業。修 習一 切諸善業者。是名
T12n0374_p0527a08║ 精進。是勤 精進者繫念六 處。所謂佛法僧 戒
T12n0374_p0527a09║ 施天是名正念。具 正念者。所得三昧。是名正
T12n0374_p0527a10║ 定。具 正定者。觀見諸法猶如虛空。是名正
T12n0374_p0527a11║ 慧。具 正慧者。遠離一 切煩惱諸結。是名解脫。
T12n0374_p0527a12║ 得解脫者。為諸眾生稱美解脫。言是解脫常
T12n0374_p0527a13║ 恒不變。是名讚歎解脫。解脫即是無上大般
T12n0374_p0527a14║ 涅槃。涅槃者即是煩惱諸結火滅。又涅槃
T12n0374_p0527a15║ 者。名為室宅。何 以 故。能遮煩惱惡風雨故。
T12n0374_p0527a16║ 又涅槃者。名為歸依。何 以 故。能過一 切諸怖
T12n0374_p0527a17║ 畏故。又涅槃者。名為洲渚。何 以 故。四大暴河
T12n0374_p0527a18║ 不能漂故。何 等為四。一 者欲暴。二 者有暴。三
T12n0374_p0527a19║ 者見暴。四者無明暴。是故涅槃名為洲渚。
T12n0374_p0527a20║ 又涅槃者。名畢竟歸。何 以 故。能得一 切畢竟
T12n0374_p0527a21║ 樂故。若有菩薩摩訶薩成就具 足如是十法。
T12n0374_p0527a22║ 雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527a23║ 復次善男子。出家之 人有四種病。是故不得
T12n0374_p0527a24║ 四沙門果。何 等四病。謂四惡欲。一 為衣欲。二
T12n0374_p0527a25║ 為食欲。三為臥具 欲。四為有欲。是名四惡欲。
T12n0374_p0527a26║ 是出家病有四良藥能療是病。謂糞掃衣。能
T12n0374_p0527a27║ 治比丘為衣惡欲。乞食能破為食惡欲。樹下
T12n0374_p0527a28║ 能破臥具 惡欲。身心寂靜能破比丘為有惡
T12n0374_p0527a29║ 欲。以 是四藥除是四病。是名聖行。如是聖行
T12n0374_p0527b01║ 則 得名為少欲知足。寂靜者有四種樂。何 等
T12n0374_p0527b02║ 為四。一 者出家樂。二 寂靜樂。三永滅樂。四畢
T12n0374_p0527b03║ 竟樂。得是四樂名為寂靜。具 四精進故名精
T12n0374_p0527b04║ 進。具 四念處故名正念。具 四禪故故名正定。
T12n0374_p0527b05║ 見四聖實故故名正慧。永斷一 切煩惱結故
T12n0374_p0527b06║ 故名解脫。呵說一 切煩惱過故。故名讚歎解
T12n0374_p0527b07║ 脫。善男子。菩薩摩訶薩安住 具 足如是十法。
T12n0374_p0527b08║ 雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527b09║ 復次善男子。菩薩摩訶薩聞是經已親近修
T12n0374_p0527b10║ 習。遠離一 切世 間之 事 。是名少欲。既出家已
T12n0374_p0527b11║ 不生悔心。是名知足。既知足已近空閑處遠
T12n0374_p0527b12║ 離憒閙。是名寂靜。不知足者不樂空閑。夫知
T12n0374_p0527b13║ 足者常樂空寂。於空寂處常作是念。一 切世
T12n0374_p0527b14║ 間悉謂我得沙門道果。然我今者實未能得。
T12n0374_p0527b15║ 我今云 何 誑惑於人。作是念已精勤 修 習沙
T12n0374_p0527b16║ 門道果。是名精進。親近修 習大涅槃者。是名
T12n0374_p0527b17║ 正念。隨順天行是名正定。安住 是定正見正
T12n0374_p0527b18║ 知。是名正慧。正見知者能得遠離煩惱結
T12n0374_p0527b19║ 縛。是名解脫。十住 菩薩為眾生故稱美涅槃。
T12n0374_p0527b20║ 是則 名為讚歎解脫。善男子。菩薩摩訶薩安
T12n0374_p0527b21║ 住 具 足如是十法。雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527b22║ 復次善男子。夫少欲者。若有比丘住 空寂處
T12n0374_p0527b23║ 端坐不臥。或住 樹下。或在塚間。或在露處。隨
T12n0374_p0527b24║ 有草地而坐其上。乞食而食。隨得為足。或一
T12n0374_p0527b25║ 坐食不過一 食。惟畜三衣糞衣毳衣。是名少
T12n0374_p0527b26║ 欲。既行是事 心不生悔。是名知足。修 空三昧
T12n0374_p0527b27║ 是名寂靜。得四果已於阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0527b28║ 提心不休息。是名精進。繫心思惟如來常
T12n0374_p0527b29║ 恒無有變易。是名正念。修 八 解脫。是名正
T12n0374_p0527c01║ 定。得四無礙。是名正慧。遠離七漏。是名解
T12n0374_p0527c02║ 脫。稱美涅槃無有十相。名讚歎解脫。十相者。
T12n0374_p0527c03║ 謂生老病死色聲香味觸無常。遠離十相者
T12n0374_p0527c04║ 名大涅槃。善男子。是名菩薩摩訶薩安住 具
T12n0374_p0527c05║ 足如是十法。雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527c06║ 復次善男子。為多欲故親近國王大臣長者
T12n0374_p0527c07║ 剎利 婆羅門毘舍首陀。自稱我得須陀洹果
T12n0374_p0527c08║ 乃至阿羅漢果。為利 養故行住 坐臥乃至大
T12n0374_p0527c09║ 小便 利 。若見檀越猶行恭敬接引語言。破惡
T12n0374_p0527c10║ 欲者名為少欲。雖未能壞諸結煩惱。而能同
T12n0374_p0527c11║ 於如來行處。是名知足。善男子。如是二 法乃
T12n0374_p0527c12║ 是念定近因緣也。常為師宗同學所讚。我亦
T12n0374_p0527c13║ 常於處處經中稱美讚歎如是二 法。若能具
T12n0374_p0527c14║ 足是二 法者。則 得近於大涅槃門及五 種樂。
T12n0374_p0527c15║ 是名寂靜。堅持戒者。名為精進。有慚愧者。名
T12n0374_p0527c16║ 為正念。不見心相。名為正定。不求諸法性
T12n0374_p0527c17║ 相因緣。是名正慧。無有相故煩惱則 斷。是名
T12n0374_p0527c18║ 解脫。稱美如是大涅槃經名讚歎解脫。善
T12n0374_p0527c19║ 男子。是名菩薩摩訶薩安住 十法。雖見佛性
T12n0374_p0527c20║ 而不明了 。善男子。如汝所言十住 菩薩以 何
T12n0374_p0527c21║ 眼故。雖見佛性而不了 了 。諸佛世 尊以 何 眼
T12n0374_p0527c22║ 故。見於佛性而得了 了 。善男子。慧眼見故
T12n0374_p0527c23║ 不得明了 。佛眼見故故得明了 。為菩提行故
T12n0374_p0527c24║ 則 不了 了 。若無行故則 得了 了 。住 十住 故雖
T12n0374_p0527c25║ 見不了 。住 不住 故則 得了 了 。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0527c26║ 智慧因故見不了 了 。諸佛世 尊斷因果故見則
T12n0374_p0527c27║ 了 了 。一 切覺者名為佛性。十住 菩薩不得名
T12n0374_p0527c28║ 為一 切覺故。是故雖見而不明了 。善男子。見
T12n0374_p0527c29║ 有二 種。一 者眼見。二 者聞見。諸佛世 尊眼見
T12n0374_p0528a01║ 佛性。如於掌中觀阿摩勒 果。十住 菩薩聞見
T12n0374_p0528a02║ 佛性故不了 了 。十住 菩薩唯能自知定得阿
T12n0374_p0528a03║ 耨多羅三藐三菩提。而不能知一 切眾生悉
T12n0374_p0528a04║ 有佛性。
T12n0374_p0528a05║ 善男子。復有眼見。諸佛如來十住 菩薩
T12n0374_p0528a06║ 眼見佛性。復有聞見。一 切眾生乃至九地聞
T12n0374_p0528a07║ 見佛性。菩薩若聞一 切眾生悉有佛性。心不
T12n0374_p0528a08║ 生信 不名聞見。善男子。若有善男子善女人。
T12n0374_p0528a09║ 欲見如來應當修 習十二 部經。受持讀誦書
T12n0374_p0528a10║ 寫解說。師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。一 切眾
T12n0374_p0528a11║ 生不能得知如來心相。當云 何 觀而得知耶。
T12n0374_p0528a12║ 善男子。一 切眾生實不能知如來心相。若欲
T12n0374_p0528a13║ 觀察而得知者。有二 因緣。一 者眼見。二 者聞
T12n0374_p0528a14║ 見。若見如來所有身業。當知是則 為如來也。
T12n0374_p0528a15║ 是名眼見。若觀如來所有口業。當知是則 為
T12n0374_p0528a16║ 如來也。是名聞見。若見色貌一 切眾生無與
T12n0374_p0528a17║ 等者當知是則 為如來也。是名眼見。若聞音
T12n0374_p0528a18║ 聲微妙最勝不同眾生所有音聲。當知是則
T12n0374_p0528a19║ 為如來也。是名聞見。若見如來所作神通為
T12n0374_p0528a20║ 為眾生為為利 養。若為眾生不為利 養。當知
T12n0374_p0528a21║ 是則 為如來也。是名眼見。若觀如來以 他心
T12n0374_p0528a22║ 智觀眾生時。為利 養說為眾生說。若為眾生
T12n0374_p0528a23║ 不為利 養。當知是則 為如來也。是名聞見。云
T12n0374_p0528a24║ 何 如來而受是身。何 故受身。為誰受身。是名
T12n0374_p0528a25║ 眼見。若觀如來云 何 說法何 故說法為誰說
T12n0374_p0528a26║ 法。是名聞見以 身惡業加 之 不瞋。當知是則
T12n0374_p0528a27║ 為如來也。是名眼見。以 口惡業加 之 不恚。當
T12n0374_p0528a28║ 知是則 為如來也。是名聞見。若見菩薩初 生
T12n0374_p0528a29║ 之 時。於十方面各行七步。摩尼跋陀富那跋
T12n0374_p0528b01║ 陀鬼神大將。執持幡蓋。震動 無量無邊世
T12n0374_p0528b02║ 界。金光 晃曜彌滿虛空。難陀龍王及跋難陀
T12n0374_p0528b03║ 以 神通力 浴菩薩身。諸天形像 承迎禮拜。阿
T12n0374_p0528b04║ 私陀仙 合掌恭敬。盛年捨欲如棄涕唾。不為
T12n0374_p0528b05║ 世 樂之 所迷惑。出家修 道樂於閑寂。為破邪
T12n0374_p0528b06║ 見六 年苦行。於諸眾生平等無二 。心常在定
T12n0374_p0528b07║ 初 無散亂 。相好嚴麗莊飾其身。所遊之 處丘
T12n0374_p0528b08║ 墟皆平。衣服離身四寸不墮。行時直視不顧
T12n0374_p0528b09║ 左右。所食之 物物無完過。坐起之 處草不動
T12n0374_p0528b10║ 亂 。為調眾生故往說法。心無憍慢。是名眼見。
T12n0374_p0528b11║ 若聞菩薩行七步已唱如是言。我今此身最
T12n0374_p0528b12║ 是後邊。阿私陀仙 合掌而言。大王當知。悉達
T12n0374_p0528b13║ 太子。定當得成阿耨多羅三藐三菩提。終不
T12n0374_p0528b14║ 在家作轉輪王。何 以 故。相明了 故。轉輪聖王
T12n0374_p0528b15║ 相不明了 。悉達太子身相炳著。是故必得阿
T12n0374_p0528b16║ 耨多羅三藐三菩提。見老病死復作是言。一
T12n0374_p0528b17║ 切眾生甚可憐愍。常與如是生老病死共相
T12n0374_p0528b18║ 隨逐。而不能觀常行於苦。我當斷之 。從阿羅
T12n0374_p0528b19║ 邏五 通仙 人受無想定。既成就已後說其
T12n0374_p0528b20║ 非。從欝陀伽 仙 受非有想非無想定。既成
T12n0374_p0528b21║ 就已說非涅槃是生死法。六 年苦行無所剋
T12n0374_p0528b22║ 獲。即作是言。修 是苦行空無所得。若是實者
T12n0374_p0528b23║ 我應得之 。以 虛妄故我無所得。是名邪術非
T12n0374_p0528b24║ 正道也。既成道已梵天勸 請。惟願如來當為
T12n0374_p0528b25║ 眾生廣開甘露說無上法。佛言。梵王。一 切眾
T12n0374_p0528b26║ 生常為煩惱之 所障覆。不能受我正法之 言。
T12n0374_p0528b27║ 梵王復言。世 尊。一 切眾生凡有三種。所謂利
T12n0374_p0528b28║ 根中根鈍根。利 根能受。惟願為說。佛言。梵
T12n0374_p0528b29║ 王。諦聽諦聽。我今當為一 切眾生開甘露門。
T12n0374_p0528c01║ 即於波羅[木*柰]國轉正法輪宣說中道。一 切眾
T12n0374_p0528c02║ 生不破諸結非不能破。非破非不破。故名中
T12n0374_p0528c03║ 道。不度眾生非不能度。是名中道。非一 切成
T12n0374_p0528c04║ 亦非不成。是名中道。凡有所說不自言師不
T12n0374_p0528c05║ 言弟子。是名中道。說不為利 非不得果。是名
T12n0374_p0528c06║ 中道。正語實語時語真語。言不虛發微妙第
T12n0374_p0528c07║ 一 。如是等法。是名聞見。善男子。如來心相實
T12n0374_p0528c08║ 不可見。若有善男子善女人。欲見如來應當
T12n0374_p0528c09║ 依是二 種因緣。
T12n0374_p0528c10║ 大般涅槃經卷第二 十七
T12n0374_p0522b01║
T12n0374_p0522b02║ 大般涅槃經卷第二 十七
T12n0374_p0522b03║
T12n0374_p0522b04║ 北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0522b05║ 師子吼菩薩品第十一 之 一
T12n0374_p0522b06║ 爾時佛告一 切大眾。諸善男子。汝等。若疑有
T12n0374_p0522b07║ 佛無佛有法無法有僧 無僧 。有苦無苦有集
T12n0374_p0522b08║ 無集有滅無滅有道無道。有實無實有我無
T12n0374_p0522b09║ 我有樂無樂有淨無淨有常無常。有乘無乘
T12n0374_p0522b10║ 有性無性。有眾生無眾生。有有無有有真無
T12n0374_p0522b11║ 真。有因無因有果無果。有作無作有業無業
T12n0374_p0522b12║ 有報無報者。今恣汝所問吾當為汝分別 解
T12n0374_p0522b13║ 說。善男子。我實不見若天若人若魔若梵若
T12n0374_p0522b14║ 沙門若婆羅門。有來問我不能答者。
T12n0374_p0522b15║ 爾時會中有一 菩薩名師子吼。即從座起斂
T12n0374_p0522b16║ 容整服前 禮佛足。長跪叉手白佛言。世 尊。
T12n0374_p0522b17║ 我適欲問。如來大慈復垂聽許。
T12n0374_p0522b18║ 爾時佛告諸大眾言。諸善男子。汝等今當於
T12n0374_p0522b19║ 是菩薩深生恭敬尊重讚歎。應以 種種香花
T12n0374_p0522b20║ 伎 樂瓔珞幡蓋衣服飲食臥具 醫藥房舍殿
T12n0374_p0522b21║ 堂。而供 養之 迎來送去。所以 者何 。是人已於
T12n0374_p0522b22║ 過去諸佛深種善根福德成就。是故今於我
T12n0374_p0522b23║ 前 欲師子吼。
T12n0374_p0522b24║ 善男子。如師子王自知身力 。牙爪鋒芒四
T12n0374_p0522b25║ 足踞地安住 巖穴振尾出聲。若有能具 如是
T12n0374_p0522b26║ 諸相。當知。是則 能師子吼。真師子王晨朝出
T12n0374_p0522b27║ 穴頻申欠呿。四向顧望發聲震吼為十一 事 。
T12n0374_p0522b28║ 何 等十一 。一 為欲壞實非師子詐作師子故。
T12n0374_p0522b29║ 二 為欲試自身力 故。三為欲令住 處淨故。四
T12n0374_p0522c01║ 為諸子知處所故。五 為群輩無怖心故。六 為
T12n0374_p0522c02║ 眠者得覺寤故。七為一 切放逸諸獸不放逸
T12n0374_p0522c03║ 故。八 為諸獸來依附故。九為欲調大香象故。
T12n0374_p0522c04║ 十為教告諸子息故。十一 為欲莊嚴自眷屬
T12n0374_p0522c05║ 故。一 切禽獸聞師子吼。水性之 屬潛沒深淵。
T12n0374_p0522c06║ 陸行之 類藏伏窟穴。飛者墮落諸大香象怖
T12n0374_p0522c07║ 走失糞。諸善男子。如彼野干雖逐師子至于
T12n0374_p0522c08║ 百年。終不能作師子吼也。若師子子始滿三
T12n0374_p0522c09║ 年。則 能哮吼如師子王。
T12n0374_p0522c10║ 善男子。如來正覺智慧牙爪四如意足。六 波
T12n0374_p0522c11║ 羅蜜滿足之 身。十力 雄猛大悲為尾。安住 四
T12n0374_p0522c12║ 禪清淨窟宅。為諸眾生而師子吼摧破魔軍。
T12n0374_p0522c13║ 示眾十力 開佛行處。為諸邪見作歸依所。安
T12n0374_p0522c14║ 撫生死怖畏之 眾。覺寤無明睡眠眾生。行
T12n0374_p0522c15║ 惡法者為作悔心。開示邪見一 切眾生令知
T12n0374_p0522c16║ 六 師非師子吼故。破富蘭那等憍慢心故。為
T12n0374_p0522c17║ 令二 乘生悔心故。為教五 住 諸菩薩等生大
T12n0374_p0522c18║ 力 心故。為令正見四部之 眾於彼邪見四部
T12n0374_p0522c19║ 徒眾不生怖畏故。從聖行梵行天行窟宅頻
T12n0374_p0522c20║ 申而出。為欲令彼諸眾生等破憍慢故欠呿。
T12n0374_p0522c21║ 為令諸眾生等生善法故四向顧望。為令眾
T12n0374_p0522c22║ 生得四無礙故四足踞地。為令眾生具 足安
T12n0374_p0522c23║ 住 尸波羅蜜故。故師子吼。師子吼者名決定
T12n0374_p0522c24║ 說。一 切眾生悉有佛性。如來常住 無有變易。
T12n0374_p0522c25║ 善男子。聲聞緣覺雖復隨逐如來世 尊無量
T12n0374_p0522c26║ 百千阿僧 祇劫 。而亦不能作師子吼。十住 菩
T12n0374_p0522c27║ 薩若能修 行是三行處。當知。是則 能師子吼。
T12n0374_p0522c28║ 諸善男子。是師子吼菩薩摩訶薩。今欲如是
T12n0374_p0522c29║ 大師子吼。是故汝等應當深心供 養恭敬尊
T12n0374_p0523a01║ 重讚歎。
T12n0374_p0523a02║ 爾時世 尊告師子吼菩薩摩訶薩言。善男子。
T12n0374_p0523a03║ 汝若欲問今可隨意。師子吼菩薩摩訶薩白
T12n0374_p0523a04║ 佛言。世 尊。云 何 為佛性。以 何 義故。名為佛
T12n0374_p0523a05║ 性。何 故復名常樂我淨。若一 切眾生有佛性
T12n0374_p0523a06║ 者。何 故不見一 切眾生所有佛性。十住 菩薩
T12n0374_p0523a07║ 住 何 等法不了 了 見。佛住 何 等法而了 了 見。
T12n0374_p0523a08║ 十住 菩薩以 何 等眼不了 了 見。佛以 何 眼而
T12n0374_p0523a09║ 了 了 見。
T12n0374_p0523a10║ 佛言。善男子。善哉善哉。若有人能為法諮啟。
T12n0374_p0523a11║ 則 為具 足二 種莊嚴。一 者智慧。二 者福德。若
T12n0374_p0523a12║ 有菩薩具 足如是二 莊嚴者則 知佛性。亦復
T12n0374_p0523a13║ 解知名為佛性。乃至能知十住 菩薩以 何 眼
T12n0374_p0523a14║ 見諸佛世 尊以 何 眼見。
T12n0374_p0523a15║ 師子吼菩薩言。世 尊。云 何 名為智慧莊嚴。云
T12n0374_p0523a16║ 何 名為福德莊嚴。善男子。慧莊嚴者。謂從一
T12n0374_p0523a17║ 地乃至十地。是名慧莊嚴。福德莊嚴者。謂檀
T12n0374_p0523a18║ 波羅蜜乃至般若非般若波羅蜜。復次善男
T12n0374_p0523a19║ 子。慧莊嚴者。所謂諸佛菩薩。福德莊嚴者。謂
T12n0374_p0523a20║ 聲聞緣覺九住 菩薩。
T12n0374_p0523a21║ 復次善男子。福德莊嚴者。有為有漏有有有
T12n0374_p0523a22║ 果報有礙非常是凡夫法。慧莊嚴者無為無
T12n0374_p0523a23║ 漏。無無無果報無礙常住 。善男子。汝今具 足
T12n0374_p0523a24║ 是二 莊嚴。是故能問甚深妙義。我亦具 足是
T12n0374_p0523a25║ 二 莊嚴能答是義。
T12n0374_p0523a26║ 師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。若有菩薩具 足
T12n0374_p0523a27║ 如是二 莊嚴者。則 不應問一 種二 種。云 何 世
T12n0374_p0523a28║ 尊。說言能答一 種二 種。所以 者何 。一 切諸法
T12n0374_p0523a29║ 無一 二 種。一 種二 種者是凡夫相。
T12n0374_p0523b01║ 佛言。善男子。若有菩薩無二 種莊嚴。則 不能
T12n0374_p0523b02║ 知一 種二 種。若有菩薩具 二 莊嚴。則 能解知
T12n0374_p0523b03║ 一 種二 種。若言諸法無一 二 者。是義不然。何
T12n0374_p0523b04║ 以 故。若無一 二 云 何 得說一 切諸法無一 無
T12n0374_p0523b05║ 二 。善男子。若言一 二 是凡夫相。是乃名為十
T12n0374_p0523b06║ 住 菩薩。非凡夫也。何 以 故。一 者名為涅槃。二
T12n0374_p0523b07║ 者名為生死。何 故一 者名為涅槃。以 其常故。
T12n0374_p0523b08║ 何 故二 者名為生死。愛無明故。常涅槃者。非
T12n0374_p0523b09║ 凡夫相生死。二 者亦非凡夫相。以 是義故。具
T12n0374_p0523b10║ 二 莊嚴者能問能答。
T12n0374_p0523b11║ 善男子。汝問云 何 為佛性者。諦聽諦聽。吾當
T12n0374_p0523b12║ 為汝分別 解說。善男子。佛性者名第一 義空。
T12n0374_p0523b13║ 第一 義空名為智慧。所言空者不見空與不
T12n0374_p0523b14║ 空。智者見空及與不空。常與無常苦之 與樂
T12n0374_p0523b15║ 我與無我。空者一 切生死。不空者謂大涅槃。
T12n0374_p0523b16║ 乃至無我者即是生死。我者謂大涅槃。見一
T12n0374_p0523b17║ 切空不見不空不名中道。乃至見一 切無我。
T12n0374_p0523b18║ 不見我者不名中道。中道者名為佛性。以 是
T12n0374_p0523b19║ 義故。佛性常恒無有變易。無明覆故令諸眾
T12n0374_p0523b20║ 生不能得見。聲聞緣覺見一 切空不見不空。
T12n0374_p0523b21║ 乃至見一 切無我不見於我。以 是義故。不得
T12n0374_p0523b22║ 第一 義空。不得第一 義空故不行中道。無中
T12n0374_p0523b23║ 道故不見佛性。善男子。不見中道者凡有三
T12n0374_p0523b24║ 種。一 者定樂行。二 者定苦行。三者苦樂行。
T12n0374_p0523b25║ 定樂行者。所謂菩薩摩訶薩憐愍一 切諸眾
T12n0374_p0523b26║ 生故。雖復處在阿鼻地獄如三禪樂。定苦行
T12n0374_p0523b27║ 者。謂諸凡夫。苦樂行者。謂聲聞緣覺。聲聞
T12n0374_p0523b28║ 緣覺行於苦樂作中道想。以 是義故。雖有佛
T12n0374_p0523b29║ 性而不能見。如汝所問以 何 義故。名佛性
T12n0374_p0523c01║ 者。善男子。佛性者。即是一 切諸佛阿耨多羅
T12n0374_p0523c02║ 三藐三菩提中道種子。復次善男子。道有三
T12n0374_p0523c03║ 種。謂下上中。下者梵天無常謬見是常。上者
T12n0374_p0523c04║ 生死無常謬見是常。三寶是常橫計無常。何
T12n0374_p0523c05║ 故名上。能得最上阿耨多羅三藐三菩提故。
T12n0374_p0523c06║ 中者名第一 義空。無常見無常常見於常。第
T12n0374_p0523c07║ 一 義空不名為下。何 以 故。一 切凡夫所不得
T12n0374_p0523c08║ 故。不名為上。何 以 故。即是下故。諸佛菩薩
T12n0374_p0523c09║ 所修 之 道不上不下。以 是義故。名為中道。
T12n0374_p0523c10║ 復次善男子。生死本際凡有二 種。一 者無明。
T12n0374_p0523c11║ 二 者有愛。是二 中間則 有生老病死之 苦。是
T12n0374_p0523c12║ 名中道。如是中道能破生死故名為中。以 是
T12n0374_p0523c13║ 義故。中道之 法名為佛性。是故佛性常樂我
T12n0374_p0523c14║ 淨。以 諸眾生不能見故。無常無樂無我無淨。
T12n0374_p0523c15║ 佛性實非無常無樂無我無淨。善男子。譬如
T12n0374_p0523c16║ 貧人家有寶藏是人不見。以 不見故無常無
T12n0374_p0523c17║ 樂無我無淨。有善知識而語之 言。汝舍宅中
T12n0374_p0523c18║ 有金寶藏。何 故如是貧窮困苦無常無樂無
T12n0374_p0523c19║ 我無淨。即以 方便 令彼得見以 得見故是人
T12n0374_p0523c20║ 即得常樂我淨。佛性亦爾。眾生不見。以 不見
T12n0374_p0523c21║ 故無常無樂無我無淨。有善知識諸佛菩薩。
T12n0374_p0523c22║ 以 方便 力 種種教告令彼得見。以 得見故眾
T12n0374_p0523c23║ 生即得常樂我淨。
T12n0374_p0523c24║ 復次善男子。眾生起見凡有二 種。一 者常見。
T12n0374_p0523c25║ 二 者斷見。如是二 見不名中道。無常無斷乃
T12n0374_p0523c26║ 名中道。無常無斷即是觀照十二 因緣智。如
T12n0374_p0523c27║ 是觀智是名佛性。二 乘之 人雖觀因緣。猶亦
T12n0374_p0523c28║ 不得名為佛性。佛性雖常以 諸眾生無明覆
T12n0374_p0523c29║ 故不能得見。又未能渡十二 因緣河猶如兔
T12n0374_p0524a01║ 馬。何 以 故。不見佛性故。善男子。是觀十二 因
T12n0374_p0524a02║ 緣智慧。即是阿耨多羅三藐三菩提種子。以
T12n0374_p0524a03║ 是義故。十二 因緣名為佛性。善男子。譬如胡
T12n0374_p0524a04║ 瓜名為熱病。何 以 故。能為熱病作因緣故。十
T12n0374_p0524a05║ 二 因緣亦復如是。善男子。佛性者。有因有因
T12n0374_p0524a06║ 因有果有果果。有因者即十二 因緣。因因者
T12n0374_p0524a07║ 即是智慧。有果者即是阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0524a08║ 提。果果者即是無上大般涅槃。善男子。譬如
T12n0374_p0524a09║ 無明為因諸行為果行因識果。以 是義故。彼
T12n0374_p0524a10║ 無明體亦因亦因因。識亦果亦果。果佛性亦
T12n0374_p0524a11║ 爾。善男子。以 是義故。十二 因緣不出不滅不
T12n0374_p0524a12║ 常不斷非一 非二 。不來不去非因非果。善男
T12n0374_p0524a13║ 子。是因非果如佛性。是果非因如大涅槃。是
T12n0374_p0524a14║ 因是果如十二 因緣所生之 法。非因非果名
T12n0374_p0524a15║ 為佛性。非因果故常恒無變。以 是義故。我經
T12n0374_p0524a16║ 中說十二 因緣其義甚深。無知無見不可思
T12n0374_p0524a17║ 惟。乃是諸佛菩薩境界。非諸聲聞緣覺所及。
T12n0374_p0524a18║ 以 何 義故甚深甚深。眾生業行不常不斷而
T12n0374_p0524a19║ 得果報。雖念念滅而無所失。雖無作者而有
T12n0374_p0524a20║ 作業。雖無受者而有果報。受者雖滅果不敗
T12n0374_p0524a21║ 亡。無有慮知和合而。有一 切眾生雖與十二
T12n0374_p0524a22║ 因緣共行而不見知。不見知故無有終始。十
T12n0374_p0524a23║ 住 菩薩惟見其終不見其始。諸佛世 尊見始
T12n0374_p0524a24║ 見終。以 是義故。諸佛了 了 得見佛性。善男子。
T12n0374_p0524a25║ 一 切眾生不能見於十二 因緣。是故輪轉。善
T12n0374_p0524a26║ 男子。如蠶作繭自生自死。一 切眾生亦復如
T12n0374_p0524a27║ 是。不見佛性故自造結業流轉生死猶如拍
T12n0374_p0524a28║ 毬。善男子。是故我於諸經中說。若有人見
T12n0374_p0524a29║ 十二 緣者即是見法。見法者即是見佛。佛者
T12n0374_p0524b01║ 即是佛性。何 以 故。一 切諸佛以 此為性。善男
T12n0374_p0524b02║ 子。觀十二 緣智凡有四種。一 者下。二 者中。三
T12n0374_p0524b03║ 者上。四者上上。下智觀者不見佛性。以 不見
T12n0374_p0524b04║ 故得聲聞道。中智觀者不見佛性。以 不見故
T12n0374_p0524b05║ 得緣覺道。上智觀者見不了 了 。不了 了 故住
T12n0374_p0524b06║ 十住 地。上上智觀者見了 了 故。得阿耨多羅
T12n0374_p0524b07║ 三藐三菩提道。以 是義故。十二 因緣名為佛
T12n0374_p0524b08║ 性。佛性者即第一 義空。第一 義空名為中
T12n0374_p0524b09║ 道。中道者即名為佛。佛者名為涅槃。爾時師
T12n0374_p0524b10║ 子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。若佛與佛性
T12n0374_p0524b11║ 無差別 者。一 切眾生何 用修 道。佛言。善男子。
T12n0374_p0524b12║ 如汝所問是義不然。佛與佛性雖無差別 。然
T12n0374_p0524b13║ 諸眾生悉未具 足。善男子。譬如有人惡心害
T12n0374_p0524b14║ 母。害已生悔三業雖善。是人故名地獄人也。
T12n0374_p0524b15║ 何 以 故。是人定當墮地獄故。是人雖無地獄
T12n0374_p0524b16║ 陰界諸入 。猶故得名為地獄人。善男子。是故
T12n0374_p0524b17║ 我於諸經中說。若見有人修 行善者名見天
T12n0374_p0524b18║ 人。修 行惡者名見地獄。何 以 故。定受報故。
T12n0374_p0524b19║ 善男子。一 切眾生定得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0524b20║ 提故。是故我說一 切眾生悉有佛性。一 切眾
T12n0374_p0524b21║ 生真實未有三十二 相八 十種好。以 是義故。
T12n0374_p0524b22║ 我於此經而說是偈。
T12n0374_p0524b23║ 本有今無 本無今有 三世 有法
T12n0374_p0524b24║ 無有是處
T12n0374_p0524b25║ 善男子。有者凡有三種。一 未來有。二 現在有。
T12n0374_p0524b26║ 三過去有。一 切眾生未來之 世 。當有阿耨多
T12n0374_p0524b27║ 羅三藐三菩提是名佛性。一 切眾生現在悉
T12n0374_p0524b28║ 有煩惱諸結。是故現在無有三十二 相八 十
T12n0374_p0524b29║ 種好。一 切眾生過去之 世 有斷煩惱。是故現
T12n0374_p0524c01║ 在得見佛性。以 是義故。我常宣說一 切眾生
T12n0374_p0524c02║ 悉有佛性。乃至一 闡提等亦有佛性。一 闡提
T12n0374_p0524c03║ 等無有善法。佛性亦善以 未來有故。一 闡提
T12n0374_p0524c04║ 等悉有佛性。何 以 故。一 闡提等定當得成阿
T12n0374_p0524c05║ 耨多羅三藐三菩提故。善男子。譬如有人家
T12n0374_p0524c06║ 有乳 酪。有人問言。汝有蘇耶。答言。我有酪
T12n0374_p0524c07║ 實非蘇。以 巧方便 定當得故。故言有蘇。眾生
T12n0374_p0524c08║ 亦爾。悉皆有心。凡有心者定當得成阿耨多
T12n0374_p0524c09║ 羅三藐三菩提。以 是義故。我常宣說一 切眾
T12n0374_p0524c10║ 生悉有佛性。
T12n0374_p0524c11║ 善男子。畢竟有二 種。一 者莊嚴畢竟。二 者究
T12n0374_p0524c12║ 竟畢竟。一 者世 間畢竟。二 者出世 畢竟。莊嚴
T12n0374_p0524c13║ 畢竟者。六 波羅蜜。究竟畢竟者。一 切眾生所
T12n0374_p0524c14║ 得一 乘。一 乘者名為佛性。以 是義故。我說一
T12n0374_p0524c15║ 切眾生悉有佛性。一 切眾生悉有一 乘。以 無
T12n0374_p0524c16║ 明覆故不能得見。善男子。如欝單越三十三
T12n0374_p0524c17║ 天。果報覆故此間眾生不能得見。佛性亦爾。
T12n0374_p0524c18║ 諸結覆故眾生不見。復次善男子。佛性者即
T12n0374_p0524c19║ 首楞嚴三昧性如醍醐。即是一 切諸佛之 母。
T12n0374_p0524c20║ 以 首楞嚴三昧力 故。而令諸佛常樂我淨。一
T12n0374_p0524c21║ 切眾生悉有首楞嚴三昧。以 不修 行故不得
T12n0374_p0524c22║ 見。是故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。善
T12n0374_p0524c23║ 男子。首楞嚴三昧者。有五 種名。一 者首楞嚴
T12n0374_p0524c24║ 三昧。二 者般若波羅蜜。三者金剛 三昧。四者
T12n0374_p0524c25║ 師子吼三昧。五 者佛性。隨其所作處處得名。
T12n0374_p0524c26║ 善男子。如一 三昧得種種名。如禪名四禪。根
T12n0374_p0524c27║ 名定根。力 名定力 。覺名定覺。正名正定。八 大
T12n0374_p0524c28║ 人覺名為定覺。首楞嚴定亦復如是。善男子。
T12n0374_p0524c29║ 一 切眾生具 足三定。謂上中下。上者謂佛性
T12n0374_p0525a01║ 也。以 是故言一 切眾生悉有佛性。中者一 切
T12n0374_p0525a02║ 眾生具 足初 禪。有因緣時則 能修 習。若無因
T12n0374_p0525a03║ 緣則 不能修 。因緣二 種。一 謂火災。二 謂破欲
T12n0374_p0525a04║ 界結。以 是故言一 切眾生悉具 中定。下定者
T12n0374_p0525a05║ 十大地中心數定也。以 是故言一 切眾生悉
T12n0374_p0525a06║ 具 下定。一 切眾生悉有佛性。煩惱覆故不能
T12n0374_p0525a07║ 得見。十住 菩薩雖見一 乘。不知如來是常住
T12n0374_p0525a08║ 法。以 是故言十地菩薩雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0525a09║ 善男子。首楞者。名一 切畢竟。嚴者名
T12n0374_p0525a10║ 堅。一 切畢竟而得堅固名首楞嚴。以 是故言
T12n0374_p0525a11║ 首楞嚴定名為佛性。
T12n0374_p0525a12║ 善男子。我於一 時住 尼連禪河告阿難言。我
T12n0374_p0525a13║ 今欲洗汝可取衣及以 澡豆。我既入 水一 切
T12n0374_p0525a14║ 飛鳥水陸之 屬悉來觀我。爾時復有五 百梵
T12n0374_p0525a15║ 志來在河邊。因到 我所各相謂言。云 何 而得
T12n0374_p0525a16║ 金剛 之 身。若使瞿曇不說斷見。我當從其啟
T12n0374_p0525a17║ 受齊法。善男子。我於爾時以 他心智。知是梵
T12n0374_p0525a18║ 志心之 所念。告梵志言。云 何 謂我說於斷見。
T12n0374_p0525a19║ 彼梵志言。瞿曇。先於處處經中說諸眾生悉
T12n0374_p0525a20║ 無有我。既言無我。云 何 而言非斷見耶。若
T12n0374_p0525a21║ 無我者持戒者誰。破戒者誰。佛言。我亦不說
T12n0374_p0525a22║ 一 切眾生悉無有我。我常宣說一 切眾生悉
T12n0374_p0525a23║ 有佛性。佛性者豈非我耶。以 是義故。我不說
T12n0374_p0525a24║ 斷見。一 切眾生不見佛性。故無常無我無樂
T12n0374_p0525a25║ 無淨。如是則 名說斷見也。時諸梵志聞說佛
T12n0374_p0525a26║ 性即是我故。即發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0374_p0525a27║ 尋時出家修 菩提道。一 切飛鳥水陸之 屬亦
T12n0374_p0525a28║ 發無上菩提之 心。既發心已尋得捨身。善男
T12n0374_p0525a29║ 子。是佛性者實非我也。為眾生故說名為
T12n0374_p0525b01║ 我。
T12n0374_p0525b02║ 善男子。如來有因緣故說無我為我。真實無
T12n0374_p0525b03║ 我雖作是說無有虛妄。善男子。有因緣故說
T12n0374_p0525b04║ 我為無我。而實有我為世 界故。雖說無我而
T12n0374_p0525b05║ 無虛妄。佛性無我如來說我以 其常故。如來
T12n0374_p0525b06║ 是我而說無我得自在故。
T12n0374_p0525b07║ 爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。若一
T12n0374_p0525b08║ 切眾生悉有佛性。如金剛 力 士者。以 何 義故。
T12n0374_p0525b09║ 一 切眾生不能得見。佛言。善男子。譬如色法
T12n0374_p0525b10║ 雖有青黃赤白之 異長短質像 盲者不見。雖
T12n0374_p0525b11║ 復不見。亦不得言無青黃赤白長短質像 。何
T12n0374_p0525b12║ 以 故。盲雖不見有目見故。佛性亦爾。一 切眾
T12n0374_p0525b13║ 生雖不能見。十住 菩薩見少分故。如來全 見。
T12n0374_p0525b14║ 十住 菩薩所見佛性如夜見色。如來所見如
T12n0374_p0525b15║ 晝見色。善男子。譬如瞎者見色不了 。有善良
T12n0374_p0525b16║ 醫而為治目。以 藥力 故得了 了 見。十住 菩薩
T12n0374_p0525b17║ 亦復如是。雖見佛性不能明了 。以 首楞嚴三
T12n0374_p0525b18║ 昧力 故能得明了 。善男子。若有人見一 切諸
T12n0374_p0525b19║ 法無常無我無樂無淨。見非一 切法無常
T12n0374_p0525b20║ 無我無樂無淨。如是之 人不見佛性。一 切者
T12n0374_p0525b21║ 名為生死。非一 切者名為三寶。聲聞緣覺見
T12n0374_p0525b22║ 一 切法無常無我無樂無淨。非一 切法亦見
T12n0374_p0525b23║ 無常無我無樂無淨。以 是義故。不見佛性。十
T12n0374_p0525b24║ 住 菩薩見一 切法無常無我無樂無淨。非一
T12n0374_p0525b25║ 切法分見常樂我淨。以 是義故。十分之 中得
T12n0374_p0525b26║ 見一 分。諸佛世 尊見一 切法無常無我無樂
T12n0374_p0525b27║ 無淨。非一 切法見常樂我淨。以 是義故。見於
T12n0374_p0525b28║ 佛性如觀掌中阿摩勒 果。以 是義故。首楞嚴
T12n0374_p0525b29║ 定名為畢竟。善男子。譬如初 月雖不可見不
T12n0374_p0525c01║ 得言無。佛性亦爾。一 切凡夫雖不得見。亦不
T12n0374_p0525c02║ 得言無佛性也。
T12n0374_p0525c03║ 善男子。佛性者。所謂十力 四無所畏大悲三
T12n0374_p0525c04║ 念處。一 切眾生悉有三種破煩惱故。然後得
T12n0374_p0525c05║ 見一 闡提等。破一 闡提然後能得十力 四無
T12n0374_p0525c06║ 所畏大悲三念處。以 是義故。我常宣說一 切
T12n0374_p0525c07║ 眾生悉有佛性。
T12n0374_p0525c08║ 善男子。十二 因緣一 切眾生等共有之 亦內
T12n0374_p0525c09║ 亦外。何 等十二 。過去煩惱名為無明。過去業
T12n0374_p0525c10║ 者則 名為行。現在世 中初 始受胎是名為識。
T12n0374_p0525c11║ 入 胎五 分四根未具 名為名色。具 足四根未
T12n0374_p0525c12║ 名觸時是名六 入 。未別 苦樂是名為觸。染習
T12n0374_p0525c13║ 一 愛是名為受。習近五 欲是名為愛。內外貪
T12n0374_p0525c14║ 求是名為取。為內外事 起身口意業是名為
T12n0374_p0525c15║ 有。現在世 識名未來生。現在名色六 入 觸受
T12n0374_p0525c16║ 名未來世 老病死也。是名十二 因緣。善男
T12n0374_p0525c17║ 子。一 切眾生雖有如是十二 因緣。或有未具 。
T12n0374_p0525c18║ 如歌羅邏時死則 無十二 。從生乃至老死得
T12n0374_p0525c19║ 具 十二 。色界眾生無三種受三種觸三種愛。
T12n0374_p0525c20║ 無有老病亦得名為具 足十二 。無色眾生無
T12n0374_p0525c21║ 色乃至無有老病。亦得名為具 足十二 。以 定
T12n0374_p0525c22║ 得故故名眾生平等具 有十二 因緣。善男子。
T12n0374_p0525c23║ 佛性亦爾。一 切眾生定當得成阿耨多羅三
T12n0374_p0525c24║ 藐三菩提故。是故我說一 切眾生悉有佛性。
T12n0374_p0525c25║ 善男子。雪山有草名為忍辱。牛若食者則 出
T12n0374_p0525c26║ 醍醐。更有異草。牛若食者則 無醍醐。雖無
T12n0374_p0525c27║ 醍醐不可說言雪山之 中無忍辱草。佛性亦
T12n0374_p0525c28║ 爾。雪山者名為如來。忍辱草者名大涅槃。異
T12n0374_p0525c29║ 草者十二 部經。眾生若能聽受諮啟大般涅
T12n0374_p0526a01║ 槃則 見佛性。十二 部中雖不聞有。不可說言
T12n0374_p0526a02║ 無佛性也。善男子。佛性者。亦色非色非色非
T12n0374_p0526a03║ 非色。亦相非相非相非非相。亦一 非一 非一
T12n0374_p0526a04║ 非非一 。非常非斷非非常非非斷。亦有亦無
T12n0374_p0526a05║ 非有非無。亦盡非盡非盡非非盡。亦因亦果
T12n0374_p0526a06║ 非因非果。亦義非義非義非非義。亦字非字
T12n0374_p0526a07║ 非字非非字。云 何 為色。金剛 身故。云 何 非
T12n0374_p0526a08║ 色。十八 不共非色法故。云 何 非色非非色。色
T12n0374_p0526a09║ 非色無定相故云 何 為相三十二 相故。云 何
T12n0374_p0526a10║ 非相。一 切眾生相不現故。云 何 非相非非相。
T12n0374_p0526a11║ 相非相不決定故。云 何 為一 。一 切眾生悉一
T12n0374_p0526a12║ 乘故。云 何 非一 。說三乘故。云 何 非一 非非一 。
T12n0374_p0526a13║ 無數法故。云 何 非常。從緣見故。云 何 非斷。離
T12n0374_p0526a14║ 斷見故。云 何 非非常非非斷。無終始故。云
T12n0374_p0526a15║ 何 為有。一 切眾生悉皆有故。云 何 為無。從善
T12n0374_p0526a16║ 方便 而得見故。云 何 非有非無。虛空性故。
T12n0374_p0526a17║ 云 何 名盡。得首楞嚴三昧故。云 何 非盡。以 其
T12n0374_p0526a18║ 常故。云 何 非盡非非盡。一 切盡相斷故。云 何
T12n0374_p0526a19║ 為因。以 了 因故云 何 為果。果決定故。云 何 非
T12n0374_p0526a20║ 因非果。以 其常故。云 何 為義。悉能攝取義
T12n0374_p0526a21║ 無礙故。云 何 非義。不可說故。云 何 非義非非
T12n0374_p0526a22║ 義。畢竟空故。云 何 為字。有名稱故。云 何 非
T12n0374_p0526a23║ 字。名無名故。云 何 非字非非字。斷一 切字
T12n0374_p0526a24║ 故。云 何 非苦非樂。斷一 切受故。云 何 非我。
T12n0374_p0526a25║ 未能具 得八 自在故。云 何 非非我。以 其常故。
T12n0374_p0526a26║ 云 何 非我非非我。不作不受故。云 何 為空。第
T12n0374_p0526a27║ 一 義空故。云 何 非空。以 其常故。云 何 非空非
T12n0374_p0526a28║ 非空。能為善法作種子故。善男子。若有人能
T12n0374_p0526a29║ 思惟解了 大涅槃經如是之 義。當知。是人則
T12n0374_p0526b01║ 見佛性。佛性者不可思議。乃是諸佛如來境
T12n0374_p0526b02║ 界。非諸聲聞緣覺所知。善男子。佛性者非陰
T12n0374_p0526b03║ 界入 。非本無今有。非已有還無。從善因緣眾
T12n0374_p0526b04║ 生得見。譬如黑鐵入 火則 赤出冷還黑。而是
T12n0374_p0526b05║ 黑色非內非外因緣故有。佛性亦爾。一 切眾
T12n0374_p0526b06║ 生煩惱火滅則 得聞見。善男子。如種滅已芽
T12n0374_p0526b07║ 則 得生。而是芽性非內非外。乃至花果亦復
T12n0374_p0526b08║ 如是。從緣故有。善男子。是大涅槃微妙經典 。
T12n0374_p0526b09║ 成就具 足無量功 德。佛性亦爾。悉是無量無
T12n0374_p0526b10║ 邊功 德之 所成就。
T12n0374_p0526b11║ 爾時師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。菩薩具 足
T12n0374_p0526b12║ 成就幾法。得見佛性而不明了 。諸佛世 尊成
T12n0374_p0526b13║ 就幾法。得了 了 見。善男子。菩薩具 足成就十
T12n0374_p0526b14║ 法雖見佛性而不明了 。云 何 為十。一 者少欲。
T12n0374_p0526b15║ 二 者知足。三者寂靜。四者精進。五 者正念。六
T12n0374_p0526b16║ 者正定。七者正慧。八 者解脫。九者讚歎解脫。
T12n0374_p0526b17║ 十者以 大涅槃教化眾生。師子吼菩薩言。世
T12n0374_p0526b18║ 尊。少欲知足有何 差別 。善男子。少欲者。不求
T12n0374_p0526b19║ 不取。知足者。得少之 時心不悔恨。少欲者。少
T12n0374_p0526b20║ 有所欲。知足者。但 為法事 心不愁惱。善男子。
T12n0374_p0526b21║ 欲者有三。一 者惡欲。二 者大欲。三者欲欲。惡
T12n0374_p0526b22║ 欲者。若有比丘心生貪欲。欲為一 切大眾上
T12n0374_p0526b23║ 首。令一 切僧 隨逐我後。令諸四部悉皆供
T12n0374_p0526b24║ 養恭敬讚歎尊重於我。令我先為四眾說法。
T12n0374_p0526b25║ 皆令一 切信 受我語。亦令國王大臣長者皆
T12n0374_p0526b26║ 恭敬我。令我大得衣服飲食臥具 醫藥上妙
T12n0374_p0526b27║ 屋宅。為生死欲。是名惡欲。云 何 大欲。若有比
T12n0374_p0526b28║ 丘生於欲心。云 何 當令四部之 眾。悉皆知我
T12n0374_p0526b29║ 得初 住 地乃至十住 。得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0526c01║ 提。得阿羅漢果乃至須陀洹果。我得四禪乃
T12n0374_p0526c02║ 至四無閡智。為於利 養。是名大欲。欲欲者。
T12n0374_p0526c03║ 若有比丘。欲生梵天魔天自在天轉輪聖王
T12n0374_p0526c04║ 若剎利 居士若婆羅門皆得自在。為利 養故。
T12n0374_p0526c05║ 是名欲欲。若不為是三種惡欲之 所害者。是
T12n0374_p0526c06║ 名少欲。欲者名為二 十五 愛。無有如是二 十
T12n0374_p0526c07║ 五 愛。是名少欲。不求未來所欲之 事 。是名
T12n0374_p0526c08║ 少欲。得而不著是名知足。不求恭敬。是名少
T12n0374_p0526c09║ 欲。得不積聚。是名知足。善男子。亦有少欲
T12n0374_p0526c10║ 不名知足。有知足不名少欲。有亦少欲亦知
T12n0374_p0526c11║ 足。有不知足不少欲。少欲者。謂須陀洹。知足
T12n0374_p0526c12║ 者。謂辟支佛。少欲知足者。謂阿羅漢。不少欲
T12n0374_p0526c13║ 不知足者。所謂菩薩。善男子。少欲知足復有
T12n0374_p0526c14║ 二 種。一 者善。二 者不善。不善者所謂凡夫。善
T12n0374_p0526c15║ 者聖人菩薩。一 切聖人雖得道果不自稱說。
T12n0374_p0526c16║ 不稱說故心不惱恨。是名知足。善男子。菩
T12n0374_p0526c17║ 薩摩訶薩修 習大乘大涅槃經欲見佛性。是
T12n0374_p0526c18║ 故修 習少欲知足。云 何 寂靜。寂靜有二 。一 者
T12n0374_p0526c19║ 心靜。二 者身靜。身寂靜者。終不造作身三種
T12n0374_p0526c20║ 惡。心寂靜者。亦不造作意三種惡。是則 名為
T12n0374_p0526c21║ 身心寂靜。身寂靜者。終不親近四眾。不預
T12n0374_p0526c22║ 四眾所有事 業。心寂靜者。終不修 習貪欲瞋
T12n0374_p0526c23║ 恚愚癡。是則 名為身心寂靜。或有比丘身雖
T12n0374_p0526c24║ 寂靜心不寂靜。有心寂靜身不寂靜。有身心
T12n0374_p0526c25║ 寂靜。又有身心俱 不寂靜。身寂靜心不寂靜
T12n0374_p0526c26║ 者。或有比丘坐禪靜處遠離四眾。心常積集
T12n0374_p0526c27║ 貪欲瞋癡。是名身寂靜心不寂靜。心寂靜身
T12n0374_p0526c28║ 不寂靜者。或有比丘親近四眾國王大臣斷
T12n0374_p0526c29║ 貪恚癡。是名心寂靜身不寂靜。身心寂靜者。
T12n0374_p0527a01║ 謂佛菩薩。身心不寂靜者。謂諸凡夫。何 以
T12n0374_p0527a02║ 故。凡夫之 人。身心雖靜。不能深觀無常無樂
T12n0374_p0527a03║ 無我無淨。以 是義故。凡夫之 人不能寂靜身
T12n0374_p0527a04║ 口意業。一 闡提輩犯四重禁作五 逆罪。如是
T12n0374_p0527a05║ 之 人亦不得名身心寂靜。
T12n0374_p0527a06║ 云 何 精進。若有比丘欲令身口意業清淨。遠
T12n0374_p0527a07║ 離一 切諸不善業。修 習一 切諸善業者。是名
T12n0374_p0527a08║ 精進。是勤 精進者繫念六 處。所謂佛法僧 戒
T12n0374_p0527a09║ 施天是名正念。具 正念者。所得三昧。是名正
T12n0374_p0527a10║ 定。具 正定者。觀見諸法猶如虛空。是名正
T12n0374_p0527a11║ 慧。具 正慧者。遠離一 切煩惱諸結。是名解脫。
T12n0374_p0527a12║ 得解脫者。為諸眾生稱美解脫。言是解脫常
T12n0374_p0527a13║ 恒不變。是名讚歎解脫。解脫即是無上大般
T12n0374_p0527a14║ 涅槃。涅槃者即是煩惱諸結火滅。又涅槃
T12n0374_p0527a15║ 者。名為室宅。何 以 故。能遮煩惱惡風雨故。
T12n0374_p0527a16║ 又涅槃者。名為歸依。何 以 故。能過一 切諸怖
T12n0374_p0527a17║ 畏故。又涅槃者。名為洲渚。何 以 故。四大暴河
T12n0374_p0527a18║ 不能漂故。何 等為四。一 者欲暴。二 者有暴。三
T12n0374_p0527a19║ 者見暴。四者無明暴。是故涅槃名為洲渚。
T12n0374_p0527a20║ 又涅槃者。名畢竟歸。何 以 故。能得一 切畢竟
T12n0374_p0527a21║ 樂故。若有菩薩摩訶薩成就具 足如是十法。
T12n0374_p0527a22║ 雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527a23║ 復次善男子。出家之 人有四種病。是故不得
T12n0374_p0527a24║ 四沙門果。何 等四病。謂四惡欲。一 為衣欲。二
T12n0374_p0527a25║ 為食欲。三為臥具 欲。四為有欲。是名四惡欲。
T12n0374_p0527a26║ 是出家病有四良藥能療是病。謂糞掃衣。能
T12n0374_p0527a27║ 治比丘為衣惡欲。乞食能破為食惡欲。樹下
T12n0374_p0527a28║ 能破臥具 惡欲。身心寂靜能破比丘為有惡
T12n0374_p0527a29║ 欲。以 是四藥除是四病。是名聖行。如是聖行
T12n0374_p0527b01║ 則 得名為少欲知足。寂靜者有四種樂。何 等
T12n0374_p0527b02║ 為四。一 者出家樂。二 寂靜樂。三永滅樂。四畢
T12n0374_p0527b03║ 竟樂。得是四樂名為寂靜。具 四精進故名精
T12n0374_p0527b04║ 進。具 四念處故名正念。具 四禪故故名正定。
T12n0374_p0527b05║ 見四聖實故故名正慧。永斷一 切煩惱結故
T12n0374_p0527b06║ 故名解脫。呵說一 切煩惱過故。故名讚歎解
T12n0374_p0527b07║ 脫。善男子。菩薩摩訶薩安住 具 足如是十法。
T12n0374_p0527b08║ 雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527b09║ 復次善男子。菩薩摩訶薩聞是經已親近修
T12n0374_p0527b10║ 習。遠離一 切世 間之 事 。是名少欲。既出家已
T12n0374_p0527b11║ 不生悔心。是名知足。既知足已近空閑處遠
T12n0374_p0527b12║ 離憒閙。是名寂靜。不知足者不樂空閑。夫知
T12n0374_p0527b13║ 足者常樂空寂。於空寂處常作是念。一 切世
T12n0374_p0527b14║ 間悉謂我得沙門道果。然我今者實未能得。
T12n0374_p0527b15║ 我今云 何 誑惑於人。作是念已精勤 修 習沙
T12n0374_p0527b16║ 門道果。是名精進。親近修 習大涅槃者。是名
T12n0374_p0527b17║ 正念。隨順天行是名正定。安住 是定正見正
T12n0374_p0527b18║ 知。是名正慧。正見知者能得遠離煩惱結
T12n0374_p0527b19║ 縛。是名解脫。十住 菩薩為眾生故稱美涅槃。
T12n0374_p0527b20║ 是則 名為讚歎解脫。善男子。菩薩摩訶薩安
T12n0374_p0527b21║ 住 具 足如是十法。雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527b22║ 復次善男子。夫少欲者。若有比丘住 空寂處
T12n0374_p0527b23║ 端坐不臥。或住 樹下。或在塚間。或在露處。隨
T12n0374_p0527b24║ 有草地而坐其上。乞食而食。隨得為足。或一
T12n0374_p0527b25║ 坐食不過一 食。惟畜三衣糞衣毳衣。是名少
T12n0374_p0527b26║ 欲。既行是事 心不生悔。是名知足。修 空三昧
T12n0374_p0527b27║ 是名寂靜。得四果已於阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0527b28║ 提心不休息。是名精進。繫心思惟如來常
T12n0374_p0527b29║ 恒無有變易。是名正念。修 八 解脫。是名正
T12n0374_p0527c01║ 定。得四無礙。是名正慧。遠離七漏。是名解
T12n0374_p0527c02║ 脫。稱美涅槃無有十相。名讚歎解脫。十相者。
T12n0374_p0527c03║ 謂生老病死色聲香味觸無常。遠離十相者
T12n0374_p0527c04║ 名大涅槃。善男子。是名菩薩摩訶薩安住 具
T12n0374_p0527c05║ 足如是十法。雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527c06║ 復次善男子。為多欲故親近國王大臣長者
T12n0374_p0527c07║ 剎利 婆羅門毘舍首陀。自稱我得須陀洹果
T12n0374_p0527c08║ 乃至阿羅漢果。為利 養故行住 坐臥乃至大
T12n0374_p0527c09║ 小便 利 。若見檀越猶行恭敬接引語言。破惡
T12n0374_p0527c10║ 欲者名為少欲。雖未能壞諸結煩惱。而能同
T12n0374_p0527c11║ 於如來行處。是名知足。善男子。如是二 法乃
T12n0374_p0527c12║ 是念定近因緣也。常為師宗同學所讚。我亦
T12n0374_p0527c13║ 常於處處經中稱美讚歎如是二 法。若能具
T12n0374_p0527c14║ 足是二 法者。則 得近於大涅槃門及五 種樂。
T12n0374_p0527c15║ 是名寂靜。堅持戒者。名為精進。有慚愧者。名
T12n0374_p0527c16║ 為正念。不見心相。名為正定。不求諸法性
T12n0374_p0527c17║ 相因緣。是名正慧。無有相故煩惱則 斷。是名
T12n0374_p0527c18║ 解脫。稱美如是大涅槃經名讚歎解脫。善
T12n0374_p0527c19║ 男子。是名菩薩摩訶薩安住 十法。雖見佛性
T12n0374_p0527c20║ 而不明了 。善男子。如汝所言十住 菩薩以 何
T12n0374_p0527c21║ 眼故。雖見佛性而不了 了 。諸佛世 尊以 何 眼
T12n0374_p0527c22║ 故。見於佛性而得了 了 。善男子。慧眼見故
T12n0374_p0527c23║ 不得明了 。佛眼見故故得明了 。為菩提行故
T12n0374_p0527c24║ 則 不了 了 。若無行故則 得了 了 。住 十住 故雖
T12n0374_p0527c25║ 見不了 。住 不住 故則 得了 了 。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0527c26║ 智慧因故見不了 了 。諸佛世 尊斷因果故見則
T12n0374_p0527c27║ 了 了 。一 切覺者名為佛性。十住 菩薩不得名
T12n0374_p0527c28║ 為一 切覺故。是故雖見而不明了 。善男子。見
T12n0374_p0527c29║ 有二 種。一 者眼見。二 者聞見。諸佛世 尊眼見
T12n0374_p0528a01║ 佛性。如於掌中觀阿摩勒 果。十住 菩薩聞見
T12n0374_p0528a02║ 佛性故不了 了 。十住 菩薩唯能自知定得阿
T12n0374_p0528a03║ 耨多羅三藐三菩提。而不能知一 切眾生悉
T12n0374_p0528a04║ 有佛性。
T12n0374_p0528a05║ 善男子。復有眼見。諸佛如來十住 菩薩
T12n0374_p0528a06║ 眼見佛性。復有聞見。一 切眾生乃至九地聞
T12n0374_p0528a07║ 見佛性。菩薩若聞一 切眾生悉有佛性。心不
T12n0374_p0528a08║ 生信 不名聞見。善男子。若有善男子善女人。
T12n0374_p0528a09║ 欲見如來應當修 習十二 部經。受持讀誦書
T12n0374_p0528a10║ 寫解說。師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。一 切眾
T12n0374_p0528a11║ 生不能得知如來心相。當云 何 觀而得知耶。
T12n0374_p0528a12║ 善男子。一 切眾生實不能知如來心相。若欲
T12n0374_p0528a13║ 觀察而得知者。有二 因緣。一 者眼見。二 者聞
T12n0374_p0528a14║ 見。若見如來所有身業。當知是則 為如來也。
T12n0374_p0528a15║ 是名眼見。若觀如來所有口業。當知是則 為
T12n0374_p0528a16║ 如來也。是名聞見。若見色貌一 切眾生無與
T12n0374_p0528a17║ 等者當知是則 為如來也。是名眼見。若聞音
T12n0374_p0528a18║ 聲微妙最勝不同眾生所有音聲。當知是則
T12n0374_p0528a19║ 為如來也。是名聞見。若見如來所作神通為
T12n0374_p0528a20║ 為眾生為為利 養。若為眾生不為利 養。當知
T12n0374_p0528a21║ 是則 為如來也。是名眼見。若觀如來以 他心
T12n0374_p0528a22║ 智觀眾生時。為利 養說為眾生說。若為眾生
T12n0374_p0528a23║ 不為利 養。當知是則 為如來也。是名聞見。云
T12n0374_p0528a24║ 何 如來而受是身。何 故受身。為誰受身。是名
T12n0374_p0528a25║ 眼見。若觀如來云 何 說法何 故說法為誰說
T12n0374_p0528a26║ 法。是名聞見以 身惡業加 之 不瞋。當知是則
T12n0374_p0528a27║ 為如來也。是名眼見。以 口惡業加 之 不恚。當
T12n0374_p0528a28║ 知是則 為如來也。是名聞見。若見菩薩初 生
T12n0374_p0528a29║ 之 時。於十方面各行七步。摩尼跋陀富那跋
T12n0374_p0528b01║ 陀鬼神大將。執持幡蓋。震動 無量無邊世
T12n0374_p0528b02║ 界。金光 晃曜彌滿虛空。難陀龍王及跋難陀
T12n0374_p0528b03║ 以 神通力 浴菩薩身。諸天形像 承迎禮拜。阿
T12n0374_p0528b04║ 私陀仙 合掌恭敬。盛年捨欲如棄涕唾。不為
T12n0374_p0528b05║ 世 樂之 所迷惑。出家修 道樂於閑寂。為破邪
T12n0374_p0528b06║ 見六 年苦行。於諸眾生平等無二 。心常在定
T12n0374_p0528b07║ 初 無散亂 。相好嚴麗莊飾其身。所遊之 處丘
T12n0374_p0528b08║ 墟皆平。衣服離身四寸不墮。行時直視不顧
T12n0374_p0528b09║ 左右。所食之 物物無完過。坐起之 處草不動
T12n0374_p0528b10║ 亂 。為調眾生故往說法。心無憍慢。是名眼見。
T12n0374_p0528b11║ 若聞菩薩行七步已唱如是言。我今此身最
T12n0374_p0528b12║ 是後邊。阿私陀仙 合掌而言。大王當知。悉達
T12n0374_p0528b13║ 太子。定當得成阿耨多羅三藐三菩提。終不
T12n0374_p0528b14║ 在家作轉輪王。何 以 故。相明了 故。轉輪聖王
T12n0374_p0528b15║ 相不明了 。悉達太子身相炳著。是故必得阿
T12n0374_p0528b16║ 耨多羅三藐三菩提。見老病死復作是言。一
T12n0374_p0528b17║ 切眾生甚可憐愍。常與如是生老病死共相
T12n0374_p0528b18║ 隨逐。而不能觀常行於苦。我當斷之 。從阿羅
T12n0374_p0528b19║ 邏五 通仙 人受無想定。既成就已後說其
T12n0374_p0528b20║ 非。從欝陀伽 仙 受非有想非無想定。既成
T12n0374_p0528b21║ 就已說非涅槃是生死法。六 年苦行無所剋
T12n0374_p0528b22║ 獲。即作是言。修 是苦行空無所得。若是實者
T12n0374_p0528b23║ 我應得之 。以 虛妄故我無所得。是名邪術非
T12n0374_p0528b24║ 正道也。既成道已梵天勸 請。惟願如來當為
T12n0374_p0528b25║ 眾生廣開甘露說無上法。佛言。梵王。一 切眾
T12n0374_p0528b26║ 生常為煩惱之 所障覆。不能受我正法之 言。
T12n0374_p0528b27║ 梵王復言。世 尊。一 切眾生凡有三種。所謂利
T12n0374_p0528b28║ 根中根鈍根。利 根能受。惟願為說。佛言。梵
T12n0374_p0528b29║ 王。諦聽諦聽。我今當為一 切眾生開甘露門。
T12n0374_p0528c01║ 即於波羅[木*柰]國轉正法輪宣說中道。一 切眾
T12n0374_p0528c02║ 生不破諸結非不能破。非破非不破。故名中
T12n0374_p0528c03║ 道。不度眾生非不能度。是名中道。非一 切成
T12n0374_p0528c04║ 亦非不成。是名中道。凡有所說不自言師不
T12n0374_p0528c05║ 言弟子。是名中道。說不為利 非不得果。是名
T12n0374_p0528c06║ 中道。正語實語時語真語。言不虛發微妙第
T12n0374_p0528c07║ 一 。如是等法。是名聞見。善男子。如來心相實
T12n0374_p0528c08║ 不可見。若有善男子善女人。欲見如來應當
T12n0374_p0528c09║ 依是二 種因緣。
T12n0374_p0528c10║ 大般涅槃經卷第二 十七
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